قضت سنّة الله تعالى في تدافع الحق والباطل أن الغلبة للحق وأهله ، وأن الاندحار والمحق للباطل وأهله ، قال تعالى: (وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ) (1) .

قال الزمخشري في تفسير هذه الآية: ومن عادة الله أن يمحو الباطل ويثبت الحق بكلماته أي بوحيه أو بقضائه كقوله تعالى: (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) (2) .

وجاء في تفسير الرازي بشأن قوله تعالى: (وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ) أي ومن عادة الله إبطال الباطل وتقرير الحق (3) . ...

وقال تعالى: (إنّ الله لا يصلح عمل المفسدين) (4) ، وجاء في تفسيرها: وهذه قاعدة عامة مبينة لسنة الله في تنازع الحق والباطل والصلاح والفساد ويدخل فيه سحر سحرة فرعون فإنه باطل وفساد ، أي لا يجعل عمل المفسدين صالحًا (5) .

وقال الزمخشري في تفسيرها: لا يثبته ولا يديمه ولكن يسلط عليه الدمار (6) ، وقال الآلوسي في تفسيرها: والمراد بعدم إصلاح ذلك عدم إثباته أو عدم تقويته بالتأييد الإلهي أي أنه سبحانه لا يثبت عمل المفسدين ولا يديمه بل يزيله ويمحقه أو لا يقويه ولا يؤيده ، بل يظهر بطلانه ويجعله معدومًا (7) .

51 ـ سنّة الله في نصر المؤمنين لا تتخلف:

إن سنّة الله تعالى في نصر المؤمنين لا تتخلف أبدًا لأنها إخبار من الله تعالى والله أصدق القائلين . وأذكر فيما يلي بعض النصوص من القرآن الكريم الدّلة على ذلك .

52 ـ النصوص في سنّة الله تعالى في نصر المؤمنين:

(1) ـ سورة الشورى ، الآية 24 .

(2) ـ تفسير الزمخشري ، ج4 ، ص 222 .

(3) ـ تفسير الرازي ، ج27 ، ص 168 .

(4) ـ سورة يونس ، الآية 81 .

(5) ـ تفسير المنار ، ج11 ، ص 468 .

(6) ـ تفسير الزمخشري ، ج2 ، ص 263 ـ 264 .

(7) ـ تفسير الآلوسي ، ج11 ، ص 167 .