.التّهذيِبُ في أسماءِ الذِّيبِ (1) . التبرِّي من مَعرِّةِ المَعري (2) ، في أسماء الكَلبِ. اليواقِيتُ في الأدواتِ (3) . الإذنُ إلى تَوجيه قَولِهم:"لاها الله إذن" (4) . الطِّرازُ اللاّزوردِي في حَواشِي الجاربردي. (5) كَشّفُ الغُمةِ عن الضّمةِ (6)

(1) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:1/517؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/537. ومنه عدد من النسخ الخطية، انظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي،ق6 (10-11) :670؛ الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:192.

(2) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون: 1/337؛ والبغدادي، هدية العارفين1/536. ومنه عدد من النسخ الخطية، انظر: الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي: 190. وطبع ضمن كتاب، تعريف القدماء بأبي العلاء:429-436، جمع وتحقيق: مصطفى السقا وعبد الرحيم محمود وعبد السلام هارون وإبراهيم الأبياري، ط3، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1406هـ/1986م، مصورة عن طبعة دار الكتب،1363هـ/1944م. وسقط من (ش) :"التبري… الكلب"، وفي (ل) :"البري في مضر، المعرلي في أسماء الكلب"وهو تحريف، وسقط من (ظ) :"في أسماء الكلب".

(3) . لم أجد له ذكرًا في المصادر التي وقفت عليها، وفي حاجي خليفة، كشف الظنون:2/2053:"اليواقيت في الحروف الادن في توجيه قولهم لاها الله إذن"ويبدو أن حاجي خليفة دمج اسم هذه الكتاب مع اسم الكتاب الذي يليه، ونقل الخازندار ما عند حاجي خليفة، انظر: دليل مخطوطات السيوطي: 218. وفي (ل) :"الحروف"بدل:"الأدوات".

(4) . لم أجد ذكرًا في المصادر التي وقفت عليها، وطبع بتحقيق: عبد الرحمن بن صالح السلوم، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود، ع15، شعبان 1416هـ. وفي (ظ) :"في"بدل:"إلى"، وسقطت من (ظ) :"توجيه".

(5) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1109؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/540. ومنه نسخة خطية ببرلين، انظر: الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:202. وبدأ سقط في (ظ) :"الطراز… الضمة".

(6) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون: 2/1492؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/541. وفي (هـ) :"الهمة"بدل"الضمة"، وسقط من (ل) :"كشف… الضمة".