.حاشِيةٌ على شَرحِ التصريفِ للتفْتازاني، تُسمّى: التّرصِيف (1) . تَوجِيه العَزمِ إلى اختِصاصِ الاسم بالجرِّ / / (5ظ) والفعلِ بالجزمِ (2) .ديوانُ الحَيَوانِ (3) . ذَيلُ الحَيوانِ (4) . عُنوانُ الدّيوانِ في أسماءِ الحَيوانِ (5) . نِظامُ اللّسدِ في أسامي الأسدِ (6)

(1) . ذكره البغدادي، هدية العارفين: 1/537. ومنها نسخة خطية ببرلين، انظر: الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:192. وسقط من (ش) ، (ظ) : حاشيتة… بالجزم"، وفي (ل) :"للبيضاوي"بدل:"للتفتازاني"، وفي (س) :"يسمى"بدل:"تسمى"."

(2) . ذكره حاجي خليفة، كشف: 1/504؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/537. وفي (س) : " والعقل"بدل:"والفعل".

(3) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:1/786؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/539؛ بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ق6 (10-11) :683، ولكنه لم يذك له نسخًا خطية. ومنه عدد من النسخ الخطية، انظر: الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:256.

(4) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون: 1/697. ومنه نسختان خطيتان، انظر: الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي: 197. وسقط من (ظ) :"ذيل … أسماء الكلب".

(5) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون: 2/1174. ومنه عدد من النسخ الخطية، انظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ق (10-11) :670؛ الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:203. وفي (ل) : "الهوان"بدل:"الديوان".

(6) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1960؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/543. ومنه عدد من النسخ الخطية، انظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ق6 (10-11) :670؛ الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي: 280. وفي (ل) :"اللبد"وفي (س) :"السد"وفي (ظ) : "أسماء"بدل:"أسامي". ذكره أحمد الشرقاوي، مكتبة الجلال السيوطي:469 باسم:"فطام اللسد في أسماء الأسد"مع أن جميع المصادر تذكر"نظام اللسد"، ويبدو لي أن لفظة"فطام"لها وجه مقبول هنا وذلك للعلاقة بين الفطام واللّسد الذي هو الرضع، من لَسَدَ الطلي أمه يلسدها: رضعها، انظر: ابن منظور ( لسان العرب: لسد) .