. [المقامة] اللؤلؤية (1) . [المقامة] البَحرية (2) . [المقامة[ الدُّرية (3) . مَقامة تُسمى الفَتاش على القشَّاشِ (4) . مقامةُ الاستنصارِ بالواحدِ

(1) . ذكرها حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1786؛ الفهرس الشامل (الحديث النبوي) :3/1554؛ والخازندار، دليل مخطوطات السيوطي: 213. ونشرها مصطفى الشكعة في كتابه"جلال الدين السيوطي":مسيرته العلمية ومباحثه اللغوية"، مصطفى البابي الحلبي، القاهرة،1401هـ/1981م:67-78. طبعت بتحقيق وشرح ودراسة: سمير الدروبي، انظر: شرح مقامات جلال الدين السيوطي:2/996-1040. وا بين المعقفين سقط الأصل والزيادة من بقية النسخ."

(2) . ذكرها حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1786؛ والخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:210. وطبعت في مطبعة الجوائب، القسطنطينية، سنة 1298هـ، ضمن"مقامات السيوطي"ص58-63، بعنوان"المقامة النيلية في الرخاء والغلاء". وطبعت بتحقيق وشرح ودراسة: سمير الدروبي، انظر: شرح مقامات جلال الدين السيوطي:1/249-270. وسقطت من (س) ، وما بين المعقفين سقط من الأصل، والزيادة من بقية النسخ.

(3) . ذكرها حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1786؛ الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:211. وطبعت في مطبعة الجوائب، القسطنطينية، سنة 1298هـ، ضمن"مقامات السيوطي"ص69-76، بعنوان"المقامة الطاعونية". وطبعت بتحقيق وشرح ودراسة: سمير الدروبي، انظر: شرح مقامات جلال الدين السيوطي: 1/342-369. وما بين المعقفين سقط من الأصل، والزيادة من بقية النسخ.

(4) . ذكرها حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1786؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/541؛ والخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:274. وطبعت بتحقيق وشرح ودراسة: سمير الدروبي، انظر: شرح مقامات جلال الدين السيوطي:2/856-886. وسقط من (س) :"مقامة… قمع". وبعدها في الأصل:"مقامة في الاعتذار عن الفتاء والتدريس"ويبدو أنها زيادة من الناسخ؛ لأن المقامة اللؤلؤية تسمى: المقامة اللؤلؤية في الاعتذار عن ترك الفتيا والتدريس.