.ذو الوشاحِين (1) . نَثلُ الكِنان في الخُشكنان (2) . زُبدةُ اللّبنِ (3) . البارِقُ في قَطعِ السّارق (4) .نُزهَة النَّديم (5) . [الداراري في أولاد السّراري] (6) . [ المنقحُ الظريف في الموشّحِ الشّريف] (7)

(1) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:1/828؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/539.

(2) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1928؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/543. ومنه عدد من النسخ الخطية، انظر: الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:279؛ بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ق6 (10-11) : 652. وفي (هـ) :"الخشكتان". الخُشكنان: خالص دقيق الحنطة إذ عجن بسمن، انظر: المحبي،قصد السبيل:1،459.

(3) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:2/953، وفيه:"زبدة اللبق"وهو تحريف؛ والبغدادي، هدية العارفين: 1/539؛ والخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:198. طبع بمطبعة الترقي، دمشق،1322هـ. وطبع بتحقيق: مرزوق علي إبراهيم، دار الاعتصام، القاهرة،1989م. وفي (س) :"عدة اللبن"وهو تحريف.

(4) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:1/217؛ والبغدادي، هدية العارفين:536، وانظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ق6 (10-11) :681. وقدمته ختام داود العبادي رسالة ماجستير في جامعة مانشستر بإنجلترا،1989م.

(5) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1949؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/543. ومنه نسخة خطية في مكتبة حسن حسني عبد الوهاب، انظر: الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:280، نسخة أخرى في بولونيا 459/10، انظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ق6 (10-11) :663. وسقط من (ظ) :"نزهة النديم".

(6) . ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون:1/730،826؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/538. وحول نسخة خطية، انظر: الفهرس الشامل (الحديث النبوي) :2/744؛ الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:225. وما بين المعقفين زيادة تفردت بها (هـ) ، (س) .

(7) . ذكره حاجي خليفه، كشف الظنون:2/1869؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/543؛ والخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:215. وما بين المعقفين زيادة تفردت بها (س) ، (هـ) .