مثاله: ما رواه البخاري عند قول الله تعالى: { فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أََوْ بِهِ أَذًى مِّن رًَّاسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أوْ صَدَقَةٍ أََوْ نُسُكٍ } : أنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ - رضي الله عنه - قال: حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي زمن الحديبية، فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم -: «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ» . قلت: نعم. قال: «فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لكل مسكين نصف صاع، أو اذبح شاة» . ففي الآية أوجب الله على من كان به أذى في رأسه أن يصوم. كم يوم؟ هذا حدده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . أوجب الله فيه الصدقة، ما مقدارها؟ حدده رسولنا - صلى الله عليه وسلم - .

مثال آخر: قال تعالى: { فاعتزلوا النساء في المحيض } ، قد يُفهم تحريم المباشرة. ولكن ثبت في السنة قول نبينا - صلى الله عليه وسلم -: «اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ» . فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ. [أخرجه مسلم] .

3/ بيانه - صلى الله عليه وسلم - لمشكل .

والإشكال يُعرف بسؤال الصحابة عنه، ولولا أنه شكل لما سألوا .