وإقرار صاحب الشريعة - صلى الله عليه وسلم - ـ على القول من أحد هو قول صاحب الشريعة، أي كقوله - صلى الله عليه وسلم - وإقراره على الفعل من أحد كفعله؛ لأنه معصوم عن أن يقر أحدا على منكر، مثال ذلك إقراره - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر على قوله: بإعطاء سلب القتيل لقاتله.

هذا مسألة الإقرار أو التقرير، تعريف الإقرار اصطلاحا سكوت النبي - صلى الله عليه وسلم - سكوت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن إنكار قول قيل بين يديه أو في عصره، أو عن إنكار فِعْل فُعِلَ بين يديه أو في عصره، فسكوته - صلى الله عليه وسلم - يدل على جواز مثل هذا الفعل، يدل على الإباحة، ومن الأمثلة المشهورة على هذا قصة أكل الضب على مائدته - صلى الله عليه وسلم - لما أكله خالد بن الوليد - رضي الله عنه - والنبي - صلى الله عليه وسلم - ينظر، فدل على جواز أكل الضب، هذا من باب الإقرار، والإقرار على قول سيرد مثاله.

نعم يا شيخ .. وإقراره على الفعل ..

وإقراره على الفعل من أحد كفعله؛ لأنه معصوم عن أن يقر أحدا على منكر، مثال ذلك إقراره - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر على قوله: بإعطاء سلب القتيل لقاتله.

نعم، هذه في حديث طويل"أن أبا قتادة - رضي الله عنه - في غزوة حنين قتل مشركا من المشركين، ثم جلس مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثا وكل ذلك أبو قتادة يقول: ويقول من يشهد لي أنني قتلت ذلك المشرك؟ وفي الثالثة قام رجل فقال: يا رسول الله، قال صدق أبو قتادة، وسلبه عندي، لكن أعطه وأرضه -يريد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يرضي أبا قتادة وهو يأخذ السلب، فقال أبو بكر - رضي الله عنه - لاها الله، يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فلا يعطيه حقه، أفلا يأخذ سلبه؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - صدق أبو بكر، أقره على ذلك، وقال للرجل: أعط أبا قتادة حقه."

نعم يا شيخ ..

صور من إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم -

وإقراره خالد بن الوليد على أكل الضب، متفق عليه -نعم - وما فُعِلَ في وقته - صلى الله عليه وسلم - في غير مجلسه وعلم به ولم ينكره، فحكمه حكم ما فعل في مجلسه.

نعم، يعني أنه لا يشترط أن يفعل بين يديه أنه إذا علم سيأتي الكلام في + العلم إذا علم به، فإن إقراره يكون حجة نعم كإقراره - صلى الله عليه وسلم - معاذ، أنه يصلي بقومه متنفلا وهم يصلون خلفه فريضة، النبي - صلى الله عليه وسلم - أقره على ذلك، وهو لم