من ألفاظ العموم: الأسماء المبهمة

والأسماء المبهمة كمن فيمن يعقل، فمن دخل داري فهو آمن، وما فيما لا يعقل، نحو: ما جاءني منك أخذته.

نعم، من فيمن يعقل طبعا إطلاق من على العاقل، هذا في الغالب، وإنها ورد إطلاقها على غير العاقل، {وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ} [1] ورد إطلاقها لكن في الغالب، فتطلق على العاقل كما فمثل المؤلف: كمن دخل داري فهو آمن، وأيضا مثال آخر: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) } [2] نعم، وما فيهما نحو: ما جاءني منك أخذته، نعم. أحسن الله إليك.

من ألفاظ العموم: أي الاستفهامية أو الشرطية أو الموصولة

وأي استفهامية أو شرطية أو موصولة في الجميع، أي من يعقل ومن لا يعقل نعم، نحو: أي عبيدي جاءك أحسن إليه، وأي الأشياء أردت أعطيتكه.

نعم في الجميع المقصود في الجميع معناها للعاقل ولغير العاقل، نعم.

أي من يعقل ومن لا يعقل نعم، نحو: أي عبيدي جاءك أحسن إليه.

نعم، هذه شرطية نعم.

وأي الأشياء أردت أعطيتكه.

نعم، هذه موصولة.

من ألفاظ العموم: أين

وأين في المكان نحو: أينما تكن، أكن معك.

نعم، ودائما -يعني- أراد الإنسان يدرك أن هذا اللفظ عام يأتي بكلمة يعني: أي مثلا حينما قال مثلا يعني: من دخل داري فهو آمن، يقول مثلا: أي رجل دخل هل يعني يطابق المعنى؟ نقول: أي رجل دخل داري فهو آمن؟ إذا كان المعنى لو بدلناها بأي كان المعنى صحيحا، معناها أنها تفيد العموم.

(1) - سورة النور آية: 45.

(2) - سورة الطلاق آية: 2.