ويحاول عبدالوهاب المؤدب, مرة أخرى, الاعتذار لليهود, بالتفريق بين اليهود زمن المصطفى محمَّد - صلى الله عليه وسلم - الذين نزل بهم القرآن الكريم, ويهود اليوم, ويرى أن هناك من"ينظر إلى يهود المدينة (من معاصري النبي محمَّد) وإلى يهود إسرائيل, المتحاربين مع الفلسطينيين والعرب, النظرة نفسها, أي أن العداء لليهودية يختلط بالعداء للصهيونية, [1] ثم يتطوَّر عداءً للسامية, دون التنبُّه إلى أن هذا الأخير من مستوردات الغرب". [2] وهذه إشكالية لا تفتأ تتردد حول التفريق بين اليهودية والصهيونية, [3] لاسيَّما فيما له علاقة باليهود في فلسطين المحتلة, وقيام دولتهم على البعد الديني والقومي. [4]

ويدرك اليهودُ هذا الموقف من الإسلام، وعُرف عنهم أنهم يقرأون النصوصَ, من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة, التي تبيِّن هذه الحقيقة، كما تبيِّن مصيرَ اليهود على أيدي المسلمين، ولذا نجدهم ينفقون أغلب جهودهم في تأخير هذا المصير.

المُحَدِّد السادس: اليهودية (2)

(1) ... انظر في إشكالية العلاقة بين الصهيونية واليهودية في إسرائيل: رشاد عبدالله الشامي. القوى الدينية في إسرائيل بين تكفير الدولة ولعبة السياسة. ــ الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب, 1414هـ/1994م. ـ ص 13 ــ 44. (سلسلة: عالم المعرفة: 186) .

(2) ... انظر: عبدالوهاب المؤدب. أوهام الإسلام السياسي. ــ مرجع سابق. ــ ص 137.

(3) ... انظر في هذه المسألة: عبدالرحمن بن محمَّد الدوسري. يهود الأمس: سلف سيئ لخلف أسوأ. ــ راجعه وخرّج نصوصه وعلّق عليه: مصطفى بن أبو النصر الشلبي. ــ جدة: مكتبة السوادي, 1413هـ/1992م. ــ 280 ص.

(4) ... انظر في تنظيم الصهيونية: أسعد عبدالرحمن. المنظمة الصهيونية العالمية 1882 ــ 1982. ــ ط 2. ــ بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر, 1990م. ــ 272 ص.