وحسَّنه الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى ج1/259 , والألباني في صحيح سنن الترمذي ح2017 , والسلسلة الصحيحة ح717 من حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه رضي الله عنه .

( 366 ) رواه الأئمة: أحمد ح19711 , والترمذي بلفظ قريب 2786 باب: ما جاء في كراهية خروج المرأة متعطرة , وابن حبان ح4424 واللفظ له في باب: ذكر وصف زنى الأذن والرجل فيما يعملان مما لا يحل ، والبيهقي في الكبرى ح5769 في باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن بها , وابن خزيمة ح1681 باب: التغليظ في تعطر المرأة عند الخروج ليوجد ريحها وتسمية فاعلها زانية , والحاكم في تفسير سورة النور ح3497 .

وقال الذهبي في المهذَّب: صحَّحه الترمذي ( ح5318 ) , وحسَّنه الألباني في صحيح موارد الظمآن ح1230 رحمهم الله تعالى .

( 367 ) النهاية في غريب الحديث ج3/256 .

( 368 ) تحفة الأحوذي ج8/58 .

( 369 ) رواه الإمام ابن ماجة واللفظ له ح2004 باب فتنة النساء , وابن أبي شيبة ح26337 , وقال الألباني في السلسلة الصحيحة ح1031: حسن صحيح .

( 370 ) رواه الإمام أبو داود واللفظ له ح4174 باب: ما جاء في المرأة تتطيب للخروج ، وعبد بن حميد ح1461 , وصحَّحه الألباني في صحيح سنن أبي داود ح3517 .

( 371 ) يُنظر: فيض القدير ج3/155 ، والتعليقات السلفية على سنن النسائي للفوجياني ج5/337 .

( 372 ) رواه مسلم ح444 باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة ، وأنها لا تخرج مطيبة .

( 373 ) جلباب المرأة بتصرف 139 .

( 374 ) الزواجر عن اقتراف الكبائر ج2/89 .

( 375 ) يُنظر: فتوى اللجنة الدائمة رقم 3246 ج17/197-199 .

( 376 ) الآية 25 من سورة الحج .

( 377 ) مدينة بحضر موت .

( 378 ) رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى ح4071 ح4316 .