... ولا يعنى هذا ان الشاعر الصعلوك لا يقيم تعارضا بين الأنا والأنا الآخر على الإطلاق، ولكنه يقيمه من منظور آخر، يتكئ على أبرز مقومات التمرد وأخلاقياته، إذ يتحدد على ضوء الإيثار المتمثل في الصعلوك، وتعارضه الأثرة لدى الآخر، يقول عروة: (1)

إني امرؤ عافي إنائي شركةٌ

وأنتَ امرؤ عافي إنائِكَ واحدُ (2)

أتهزأُ مني أن سَمِنتَ وأن ترى

بوجهي شحوبَ الحقِّ والحقُ جاهدُ

أقسّمُ جسمي في جسومٍ كثيرةٍ

وأحسو قراحَ الماءِ والماءُ باردُ (3)

إن هذه الأبيات تنبئ عن » التعارض الحدي بين قيم الصعلوك وقيم الآخرين، بين الإيثار والأثرة، بين الانظلام والظلم، وتبرز هذا التعارض بواسطة الصورة الكنائية لوعاء الزاد الذي لا يقربه سوى صاحبه، والوعاء المقابل الذي يبيحه صاحبه للناس جميعًا فلا يبقى له شيء . صاحب الوعاء الأول يزداد سمنة وترهلًا، مقابل صاحب الوعاء الثاني الذي يزداد هزالًا ونحولًا لأنه أثر الحق، والحق مجهد لصاحبه، وآثر أن يعطي من نفسه لغيره، كأنه يقسم جسمه بين جسوم كثيرة ولا يتمتع بشيء سوى قراح الماء البارد « (4) .

... إنَّ الرجل في قصيدة القبيلة له حضور خاص يتجلى في فروسيته وفحولته ونأيه عن مظاهر الحياة الهامشية، وكأنه صورة لمثال أو بطل ملحمي، ولكن الرجل في قصيدة الصعاليك إنسان عادي يؤدي دوره في حياة واقعية، ويميز عروة بن الورد بين نمطين من الصعاليك الأول خامل كسول: فهو كما يقول عروة بن الورد: (5)

لَحى اللّهُ صُعلوكًا إِذا جَنَّ لَيلُهُ

(1) ـ ... عروة بن الورد، ديوان عروة بن الورد، ص 29 .

(2) ـ عافي إنائي شركة: أي يأتيني من يشاركني فيه .

(3) ـ قراح الماء: اي الذي لا يخالطه لبن أو غيره .

(4) ـ ... جابر عصفور، حكمة التمرد، مجلة العربي ع:444 ص 77 .

(5) ـ ... ديوانا عروة بن الورد والسموأل، ص 37 .