عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لما كان يوم حنين، آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة، فقال رجل: والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما أريد فيها وجه الله، فقلت: والله لأخبرنّ رسول الله، فأتيته وأخبرته بما قال، فتغيّر وجهه حتى كان كالصرف ( تخيّل لو حصل معك ذلك.. وظلمت واتهمت وغلى الدم في جسمك حتى تغيّر وجهك.. فما سيكون جوابك.. اسمع وتعلم!) ثم قال:"فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟"ثم قال:"يرحم الله موسى، فقد أوذي بأكثر من هذا فصبر"فقلت: لا جرم لا أرفع اليه بعدها حديثا. رواه البخاري 4337 ومسلم 2444.

فإذا أردتم أن تتعلموا الصبر.. فاقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم.

وإذا أردتم أن تتعلموا الصبر على إيذاء الناس فافهموا هذه الآية:

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون، وكان ربك بصيرا} . الفرقان 20.

إجمال بعد تفصيل..!!

وبعد أن فصّلنا الصبر على الابتلاءات من موت ومرض وإيذاء.. اليك هذا الاجمال.. الصبر على كل شيء يصيبك.. يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غمّ حتى الشوكة يشاكها الا كفّر الله لها من خطاياه". رواه البخاري 5641 و 5642 ومسلم 6512 و6513 والترمذي 966 والامام أحمد 3\180.

وعند شرح هذا الحديث.."النصب"أي: التعب، فمثلا تعبت بعد مباراة كرة قدم فهذا التعب تكفير لذنوبك (طبعا بشرط أن تكون نيتك لله فتمارس الرياضة بنية التريّض وأن يصبح جسمك سليما قويا) "والمؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلّ خير""وصب"أي: مرض، و"هم"أي ضيق.

وهنا"نصب"و"وصب": [إيذاء بدني] ،"هم"و"حزن": [إيذاء نفسي] .

"وأذى"من الاخرين.."وغم" [ تشمل كل ذلك] .. هل بعد ذلك أذى؟

حتى الشوكة الصغيرة يشاكها.. الا كفّر الله بها من خطاياه وذنوبه...

أراك الآن تقول: لقد فهمت خطأ أشياء كثيرة في الماضي.

وآن الأوان ان أفهمها على الوجه الصحيح...