صَدَدتِ فأطوَلتِ الصُدود وقَلّ ما ... وِصالٌ عَلى طُول الصُدود يَدومُ

المعنى: وقلّ ما يَدوم وِصال.

ويجوز أن يُبلَغ بالمُعتَلّ الأصل فيقال في رادّ: رادِد، وفي ضَنّ: ضَنِن. قال الشاعِر [1] [152] :

يشكو الوَجا من أظلَل وأظلَلِ

يريد: من أظَلّ.

وقال قَعنَب بن أمِّ صاحِب [2] [153] :

مَهلًا أعاذِلَ قد جَرّبتِ من خُلُقي ... إني أجُودُ لأقوامٍ وإن ضَنِنوا

يريد: وإن ضنّوا.

ويجوز أن يُحَرَّك في الشعر من الياءات ما لا يُحَرّكُ في الكلام؛ لأنه يُرَدّ إلى أصلِه وأصلُه الحَرَكة، قال الشاعر [3] [154] :

ما إن رأيتُ ولا أرى في مُدّتي ... كجَوارِيٍ يَلعَبن في الصَحراءِ

وقال: [4] [155]

(1) للعجاج في ديوانه 293 واللسان (ظلل) و (ملل) وضرورة الشعر 59 وما يجوز للشاعر 133. والوجى: الحفى أو شدة الحفى، والأظل: ما تحت منسم البعير.

(2) من شواهد سيبويه في الكتاب 1/ 29 وهو في اللسان (ضنن) ، (ظلل) وضرورة الشعر 58 وبلا نسبة في الجامع 87 وما يجوز للشاعر 132 وفي الحماسة البصرية /947 منسوبًا لقعنب، وفيه قال البصري: ونسبها ثعلب إلى طيلة الفزاري.

(3) بلا نسبة في ضرورة الشعر 68 والجامع 87 وضرائر الشعر 33.

(4) لابن قيس الرقيات في ديوانه 3 ورواية صدره: ... لا بارك الله في الغواني فما ...

مع الإشارة إلى الرواية الأخرى منسوبة للخليل. وهو في الكامل 2/ 334 والجامع 87 وضرورة الشعر 59 واللسان (غنا) .