18ـ ومن قصر معتقدًا تحريم القصر فصلاته فاسدة، لأنه فعل ما يعتقد تحريمه [1] . وقصر الصلاة رخصة ،تدل في جوهرها على سماحة الإسلام، ومراعاته لأحوال المسلمين وظروفهم، فكم من التعب يلقاه المسافر! وكم من المشقة يمر بها! ولكن يجب أن لا ينقطع عن العبادة المفروضة، وينبغي أن لا يتخلى عن التحلي بالسنن والواجبات، حتى يستمر المؤمن في صلته بربه أينما حل وارتحل، فيعيش تملأ حياته الطاعة، ويستقر في نفسه الإيمان.

إنها سماحة الإسلام التي تراعي أحوال المسلم في سفره وفي مرضه وفي خوفه، ويأتي تشريع الحكيم العليم وافيًا بما يناسب حال الإنسان في كل زمان ومكان.

إنها عدالة الله تراعي ظروف الخلق، حاملة في طياتها الرأفة والرحمة واليسر، قال الله تعالى: (مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [2] .

قال ابن عبد البر: وفي إجماع الجمهور من الفقهاء على أن المسافر إذا دخل في صلاة المقيمين فأدرك منها ركعة أن يلزمه أربع، دليل واضح على أن القصر رخصة، إذا لو كان فرضه ركعتين لم يلزمه أربع بحال [3] .

جمع الصلاة في السفر

تعريف الجمع وبيان حكمه:

والجمع: هو ضم إحدى الصلاتين للأخرى، ويكون الجمع بين الظهر والعصر، كما يكون بين المغرب والعشاء، ولا يكون في غيرهما، وهو سنة إذا وجد سببه لوجهين:

الأول: أنه رخصة، والله عز وجل يحب أن تؤتى رخصه.

الثاني: أن فيه اقتداء بالرسول - صلى الله عليه وسلم - ، حيث كان يجمع عند وجود السبب المبيح للجمع، ويدخل هذا في عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -:"...صلوا كما رأيتمونى أصلي.." [4] .

وقت الجمع وصفته:

(1) الكافي:ابن قدامة 1/197 .

(2) سورة المائدة ،الآية (6) .

(3) المغني: ابن قدامة 2/268 .

(4) رواه البخاري 1/155 كتاب الأذان ،باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة ...