والراجح: القول الثاني؛ لاستناده على أدلة صحيحة صريحة، وما استدل به أبو حنيفة من قول أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فيتحمل أن يكون ذلك لأن سير السفينة سبب لدوران الرأس غالبًا، أو لغير عذر، وإذا تطرق إلى الدليل الاحتمال سقط به الاستدلال. وتجوز الصلاة في السفينة قيامًا جماعة إذا أمكنهم ذلك، فإذا لم يستطيعوا الصلاة في السفينة قياما جماعة، وأمكنهم الصلاة فرادى قياما، فهل يصلي كل واحد منفردًا أ يصلون جلوسا جماعة؟ على ثلاثة أقوال: قال في الإنصاف [1] : خير بينهما على الصحيح من المذهب...وقيل: صلاته في الجماعة أولى، وقيل: تلزمه الصلاة قائما.

ورجح صاحب الإنصاف القول الثالث، وعلل بقوله: لأن القيام ركن لا تصح الصلاة إلا به مع القدرة عليه، وهذا قادر، والجماعة واجبة تصح الصلاة بدونها.

الصلاة في الطائرة، حكمها وكيفيتها

والصلاة في الطائة جائزة إذا خيف خروج الوقت، كطلوع الشمس قبل صلاة الصبح أو غروبها قبل صلاة العصر، وذلك قبل أن تهبط الطائرة في المطار، فإنه يصلي فيها ولا يؤخر الصلاة عن وقتها، ويصلى على الحالة التي تطاق بها، ولا ينتقبل إلى غيرها إلا مع العجز. فإن وجد موضع يؤدي فيه الصلاة قائمًا فعل، فإن لم يجد صلى على كرسيه ولو بالإيماء، فإن كانت جمع كالظهر والمغرب أخرها، ولو دخل وقت الثانية، حتى ينزل فيصليهما جمعًا، فإن خشي خروج الوقتين صلاهما على حسب حاله.

وقد ورد هذا السؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية:

إذا كنت مسافرًا في طائرة وحان وقت الصلاة ،هل يجوز أن نصلي في الطائرة أم لا؟ فأجابت اللجنة، بما يلي:

(1) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف:المراوي 2/309 .