قال ابن حجر: ومن لازم الاستقبال ،استدبار الإمام للقبلة ،واغتفر لئلا يصير مستدبر القوم الذين يعظهم ،ومن حكمة استقبالهم للإمام ،التهيو لسماع كلامه وسلوك الأدب معه في استماع كلامه ،فإذا استقبله بوجهه ،وأقبل عليه بجسده وبقلبه وحضور ذهنه ،كان أدعى لتفهم موعظته وموافقته فيما شرع له القيان لأجله [1] .

5_ أن يعتمد الخطيب [2] على قوس أو عصا ،لأن ذلك من السنن الفعلية ،لما صح عن الحكم بن حزن قال:"وفدتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. فأقَمنَا بِهَا أيَّامًا شَهدنا فيها الجُمُعَةَ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فقامَ مُتَوَكِّئًا على عَصَا أو قوسٍ ،فَحَمِدَ اللهَ وأثنَى عليهِ كلماتٍ خفيفاتِ .." [3] .

6_ أن يجلس الخطيب بين الخطبتين جلسة خفيفة ،عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يَخطُبُ خُطبتينِ يقعُدُ بينَهُمَا" [4] .

7_ أن يخطب قائما ،لما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال:"كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ قائمًا ثم يقعدُ ثم يقومُ كما تفعلونَ الآنَ" [5]

، ولقول الله تعالى: ( وَتَرَكُوكَ قَائِمًا) [6] .

8_ أن يقصر الخطبة ،لما روى مسلم في صحيحه عن عمار قال:إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إنَّ طولَ صلاةِ الرجلِ وقصَرَ خُطبتِهِ مئنةٌ مِن فِقهِهِ ،فأطيلُوا الصلاةَ واقصُروا الخطبة وإنَّ مِن البيانِ سِحرًا" [7] .

(1) فتح الباري:ابن حجر 2/ 402 .

(2) انظر: تحفة الأريب بما جاء في العصا للخطي: محمد العبدلي .

(3) رواه أبو داود 1/ 658 ، 659 ح 1096 ،وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1/ 204 ح 972 .

(4) 10) رواه البخاري 1/ 223 كتاب الجمعة ،باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة .

(11) رواه البخاري 1/ 221 كتاب الجمعة ،باب الخطبة قائما .

(6) سورة الجمعة ،الآية (11) .

(7) رواه مسلم 1/ 594 ح 867 .