2ـ النوم العميق، لما روي عن علي رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"العينُ وِكاءُ السَّهِ، [1] فمن نامَ فليتوضَّأ" [2] ، فالنوم عينه ليس بحدث، ولكنه بسببه ينتقض الحدث، لأنه قد يخرج منه الخارج من غير شعوره، بينما يحس المستيقظ بما يخرج منه، وعليه فإن نام المتوضىء مضطجعًا غير متمكن من مستوى القعود، فعليه الوضوء للحديث السابق، فإن نام قاعدًا ممكنًا مقعده من الأرض، غير مضطجع، فهو على وضوئه وطهارته، لأنه يأمن استطلاق الوكاء على هذه الحالة، لما رواه أنس رضي الله عنه قال:"كان أصحاب رَسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينتظرون العشاءَ الآخرةَ حتى تخفقَ رؤوسهم قعودًا ثم يُصلَّون ولا يتوضَّؤون" [3] .

3ـ زوال العقل بغير نوم، كالإغماء والجنون والسكر والمرض المذهب للعقل، فينتقض الوضوء، لأن لا يدرى أخرج منه شيء أم لا، فإذا انتقض الوضوء بالنوم فانتقاضه بجنون أو أغماء أو شرب دواء للحاجة أولي، قل أو كثر ،وساء مكن مقعدته من الأرض أم لا، لأن زوال العقل أبلغ من النوم، وهذا ما عليه جمهور العلماء.

(1) الوكاءك بكسر الواو ،هو ما يشد به رأس القربة نحوها من الأوعية ،السه:بفتح السين المهملة وكسر الهاء:من أسماء الدبر ،والمعنى:اليقظة وكاء الدبر .

(2) رواه أبو داود 1/140 ح 203 ،وابن ماجه 1/161 ح 477 واللفظ له ،قال عنه النووي في المجموع 1/13: حديث حسن ،وذكر ابن حجر في التلخيص 1/118 ح 159: أن حديث على وهو من رواية بقية ،قال فيه الجوازاني:واهي ،وحديث معاوية رواه أحمد والدارقطني وفي إسناده بقية ،وهو ضعيف ،قال ابن أبي حاتم:سألت أبي عن هذين الحديثين ،قال:ليسا بقويين ،وقال أحمد: حديث على أثبت من حديث معاوية في هذا البا ،وحسن المنذري وابن الصلاح والنووي حديث علي .

(3) رواه مسلم 1/284 ح 125 ،وأبو داود واللفظ له 1/136 ح 200 ،والترمذي 1/113 ح 78 وقال:حسن صحيح .