4ـ ذهب بعض أهل العلم إلى أن مس الفرج من قبل أو دبر بدون حائل ينقض الوضوء، وهذا يشمل الذكر والأنثى، سواء مس ذكر نفسه أو ذكر غيره، أو مست المرأة فرجها أو فرج غيرها، لحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"مَن مَسَّ ذكره فلا يصلِّ حتى يتوضَّأ" [1] ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"مَن أفضى بيدِهِ إلى فرجِهِ ليسَ دونَها حجاب فقد وَجَبَ عليه وضوء الصلاة" [2] . وعن عمرو شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"أيُّما رجل مسَّ فَرجَهُ فَليَتَوَضََّأ، وَأيُّما امرأة مسَّت فرجَهَا فَلتَتَوَضَّأ" [3] ، وروى طلق بن علي"...جاءَ رجل كأنه بدوي، فقال: يارسول الله، ماترى في مسَّ الرجلِ ذَكَرَه بعدما يتوضَّأ؟ فقال: وهل هُوَ إلا بضعةُ أو مضعة منك؟" [4] .

وذهب كثير منهم إلى أن مس الفرج بشهوة ينقض الوضوء، وقال بعضهم: إنه لا ينقض البتة، وليس في المسألة دليل صحيح صريح، ولا شك أن الأحوط استحباب الوضوء.

(1) رواه الترمذي 1/126 ح 82 وقال:حسن صحيح 1/129 .

(2) رواه البيهقي 1/133 كتاب الطهارة ،باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف ،وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 1/159 ح 359 من طريق أبي هريرة .

(3) رواه البيقهي 1/132 كتاب الطهارة ،باب الوضوء من مس المرأة فرجها ،وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 1/397 ح 2722 .

(4) رواه البيهقي 1/134 كتاب الطهارة ،باب ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف ،واللفظ له ،وراوه الترمذي 1/232 ح 85 وقال: الحديث أحسن شيء روي في هذا البا ،وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/26 ح 74 .