شرًا وبلاءً" [1] . يقول ابن عطية:"أن يكون المعنى أن ذلك الولد كان يعاشرهما معاشرة الطُّغاة الكفار" [2] ."

والقرائن التي تدل على أن معنى الطُّغيان هنا هو العقوق الذي هو مجاوزة الحد أو القدر المعلوم في تعامل الولد مع الوالدِّين المفهوم المخالف لكلمة (رحمًا) يعني أكثر عطفًا ورحمة عليهما. قال الطوسي:"أقرب رحمًا: أي أبر بوالديه من المقتول -في قول قتادة- يقال رحمه ورحمة ورحمًا" [3] .

ثانيًا: مفردة الطاغوت

كلمة طاغوت استعملت في القرآن الكريم بمعان مختلفة، وإن كان هناك قدر مشترك بين كل المعاني المستعملة فيها، وقد تكرر لفظ الطاغوت في القرآن الكريم في ثمانية مواضع وفي الآيات الآتية؛ قال تعالى:

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّين قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [4] .

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلماتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ

(1) الزمخشري، الكشاف، ج2، ص692. النسفي، تفسير النسفي، ج3، ص23. الشوكاني، فتح القدير، ج3، ص304. أبو حيان، النهر الماد، ج4، ص666.

(2) ابن عطية، المحرر الوجيز، ج21، ص137.

(3) الطوسي، التبيان في تفسير القرآن، ج4، ص81.

(4) سورة البقرة/256.