العِقدُ الثّمينُ في تَخْرِيجِ أََحَادِيث الوِصَايَة لأَمِيرِ المُؤْمِنِيْنَ

تخريج الباحث

خليفة بن ارحمة بن جهام آل جهام الكواري

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد فهذا جزء فيه: ( تخريجُ أحاديث الوصاية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ) ، قمت بجمع تلك الأحاديث التي فيها ذكر الوصية لأمير المؤمنين الخليفة الراشد علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ، مع تخريجها والحكم عليها بما تقتضيه القواعد الحديثية .

وقد رتبت تلك الأحاديث على طريقة المسانيد فكانت على النحو التالي:

أولًا: مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - .

ثانياُ: مسند بريدة بن الحُصَيب الأسلمي - رضي الله عنه - .

ثالثًا: مسند سلمان الفارسي - رضي الله عنه - .

رابعًا: مسند العباس - رضي الله عنه - .

خامسًا: مسند عبد الله بن العباس - رضي الله عنه - .

سادسًا: مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

سابعًا: مسند علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - .

ثامنًا: مسند أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - .

تاسعًا: مسند أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

عاشرًا: مسند أم سلمة رضي الله عنها.

الحادي عشر: مرسل عطية العَوفي.

ولتخريج هذه الأحاديث سبب ، وهو أني لما وقفت على كتاب ( العقد الثمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين ) ، المنسوب لمحمد بن علي الشوكاني ، فرأيت الشوكاني قد استدل على إثبات الوصية لأمير المؤمنين بأحاديث موضوعة ومكذوبة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فكان هذا السبب في جمع تلك الأحاديث وتخريجها [1] .

(1) والعجيب منه أنه ذكر بعض هذه الأحاديث في كتابه: ( الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ) ، ولعل مؤلَفه هذا كان من أوائل مصنفاته ، والله أعلم .

ثم طبع كتاب: ( الفتح الرباني من فتاوي الشوكاني ) ، فبحثت عن هذه الرسالة فوجدتها باسم: ( الدراية في مسألة الوصاية ) ، حققها الشيخ محمد صبحي بن حسن حلاَّق ، وقد تكلم عن هذه الرسالة فقال:( الخلاصة: من الملاحظ أخي القارئ أن الشوكاني عندما ألف هذه الرسالة سنة 1205 هـ لم تنضج بعد ثقافته في علوم الحديث ، ثم لما نضجت وأخذ خبرة ودراية بطرق الحديث وأسانيد والتمييز بينها ومواطن الضعف والقوة فيها ألَّف كتابه: « الفوائد المجموعة » في آخر حياته سنة 1248 هـ أي: بعد ثلاثٍ وأربعين سنة من تأليفه لهذه الرسالة .

وأورد فيه الكثير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، وانتقد بما يدل على علمه بالحديث ومن ضمنها أحاديث في فضائل علي ت التي أوردها في هذه الرسالة فقال في: « الفوائد المجموعة » « ص: 424 » ومنها: وصايا علي ت كلها موضوعة سوى الحديث الأول وهو: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ... ، ويظهر من كلام الشوكاني ـ: ـ في هذه الرسالة أنَّه لم يثبت الوصية بالخلافة في الحكم ، وإنَّما يثبت الوصايا العامة التي أوصاها الرسول ت لعلي ... )الفتح الرباني من فتاوي الشوكاني: ( 2 / 978 ) .