3)افصلوا العقائد عن الواقع: العقائد والمبادئ قضايا نظرية مجالها العلم والجهل وما يتعلق بهما من أفكار ونظريات وكتب وعقول وأدلة فالمبادئ مجالها الخالق والخلق والتوحيد والشرك والشرائع والدساتير والقوانين والأخلاق....الخ وهذه قضايا فكرية فمن الخطأ إذا كنا نريد تقييمها ومعرفة الحق من الباطل فيها أن نربطها بما هو في الواقع من دول وأفراد وذلك لأن هناك من يدعي انتماءه لعقائد معينة دينية أو علمانية وهو في الحقيقة لا ينتمي لها أو لا يمثلها تمثيلًا صحيحًا كما أن إدخال الواقع سيؤدي إلى تشعب النقاش وتحوله إلى جدل لأن هناك كثير من المعلومات لا نعرفها عن الواقع وما فيه من أحداث ونوايا ووعي وجهل واضطرار....الخ.

(4) الجمود العقائدي: اتهام العقائد (الأيدلوجيا) بأنها جامدة لا تتغير مع تغير الحياة والتقنية وأدوات الاتصالالخ أمر بحاجة إلى توقف لأن الحقائق المادية أيضًا جامدة فالماء يغلي عند مئة درجة في الظروف العادية وهذه الحقيقة لم تتغير منذ عشرات الآلاف من السنين إن لم يكن أكثر وكل الحقائق الفيزيائية والكيميائية والحيوانية ثابتة ولم يعتبر هذا جمود وما يتغير هو معرفتنا بحقائق مادية أكثر وما يتغير هو طرق تحلية المياه أما الماء وحقائقه فهي ثابتة ونعود للعقائد وما يهمنا هو العقائد الإسلامية فهي حقائق ثابتة فهناك خالق لهذا الكون وهو واحد وصفاته هي التي جاءت في القرآن والسنة والشريعة ثابتة وهكذا وما يتغير هو الاجتهادات أي أمور

تجتهد فيها العقول بناء على فهمها لحقائق الإسلام وفهمها لحقائق الواقع فالإسلام به ثوابت حقائق وبه متغيرات حتى يتناسب مع أحوال الدول والأفراد. وعلينا أن نتذكر أن كثير من جوانب الإنسان ثابتة لا تتغير فلازال الإنسان كما كان يفكر ويأكل ويحب ويكره ويضحك ويبكيالخ ولازال هناك نوايا صالحة وفاسدة وصدق وكذب وإخلاص ونفاق وعفاف وفسق ورحمة وقسوةالخ.