قال تعالى في سورة الأعراف: (قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ) (الأعراف: من الآية134) . قال المفسرون: أي بما استودعك من العلم والنبوة [1] . وكذلك ما ورد في سورة الزخرف: (وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ) (الزخرف: من الآية49) . في معنى الآية السابقة وهي تفيد اختصاصه واستيداعه العلم والنبوة [2] ومخاطبتهم إياه بالساحر مخاطبة تعظيم كما روي عن ابن عباس [3] .

8-وجاء العهد بمعنى اليمين:

قال تعالى في سورة التوبة: (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ) (التوبة: من الآية12) . فعبر عن نقض العهد والميثاق بنكث الأيمان تشنيعا للنكث، لأن العهد كان يقارنه اليمين على الوفاء به، ولذلك سمي العهد حلفا [4] . وفي سورة الأحزاب: (وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ) (الأحزاب: من الآية15) . قال قتادة: قالوا: لئن أشهدنا الله قتالا لنقاتلن. وذلك أنهم لما غابوا عن بدر أقسموا أن لا يتخلّفوا عن غزوة بعدها [5] .

9-وجاء العهد بمعنى البيعة:

قال تعالى في سورة النحل: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ) (النحل: من الآية91) .

قال القرطبي: قيل: إنها نزلت في بيعة النبي - صلى الله عليه وسلم - على الإسلام [6] .

وقال الماوردي: إنه التزام أحكام الدين بعد الدخول فيه [7] .

(1) - انظر تفسير القرطبي 7/271؛ وتفسير النسفي 2/140.

(2) - انظر التحرير والتنوير 25/227.

(3) - انظر زاد المسير 7/320؛ والتحرير والتنوير 25/227.

(4) - التحرير والتنوير 10/129.

(5) - زاد المسير 6/362؛ وتفسير القرطبي 14/150.

(6) - تفسير القرطبي 10/169.

(7) - تفسير الماوردي 2/407-408.