كذاك الاستعلاء عند القافِ * في أحدِ الوجهين صُحْبَ الكافِ

الدرس الثاني والعشرون:

أحكام المدّ وأقسامه وتعريفه:

المَدُّ يعني لغةً زيادَهْ * والمَطَّ يا مُريدُ خُذْ إفَادَهْ

مثال: (يُمْدِدْكُمْ) بمالٍ أي: يَزِدْ * كُمْ، فاشْكُر الله على فَضْلٍ ويَدْ

إن تَصْطلحْ أطِلْ زَمَانَ الصَّوْتِ * بحرفِ مُجْهَرٍ كذا أوْ: خَفْتِي

عند اعتراضِ همزةٍ أو: ساكِنِ * فاتْلُ بِلهجِ الخائِفِ والآمِنِ

وعَكْسُهُ القصْرُ أو: التَّقْصيرُ * لاَيَسْتَوِي العاجِزُ والقَدِيرُ

فالقصْرُ حَبْسٌ عند أهْلِ اللّغَةِ * وفي اصطلاحٍ حرفُ مَدٍّ مُثْبَتِ

مِن غير مَا زيَّادَةٍ عليه ... * فَلاَ تَمِلْ عَنْهُ ولاَ إليْهِ

وأحْرُفُ المَدِّ ثَلاَثٌ فاعْلَمِ * (أيُو) تُقَالُ في اتساق مُحْكَمِ

فألفٌ ما قبلها مَفْتُوحُ * مثال: (المال) (قال) ذا تَوْضِيحُ

والياءُ ذِي ما قَبْلَهَا مَكْسُورُ * (حينٌ) ، و (قِيلَ) ، (الْفِيلُ) ثم (العِيرُ)

والياءُ ذي سَاكِنةٌ مَضْمُومُ * ما قبلها، فَسِرُّهَا مخْتُومُ

نحو (يقولُ) ، (الطورُ) و (الرسولُ) * وغيرُها ما قصدُهُ مَأمُولُ

وكُلُّ ذَا يُسْمَى بِمَدٍّ أصلي * أو: الطبيعي فاكتُبَنَّ وامْلِ

الدرس الثالث والعشرون:

والمَدُّ ذَا أقْسَامُهُ إثْنَانِ: * أَصْلِي وفرعِي، فاسْتَمِعْ بَيَانِي

فالأوَّل الذي بلاَ تَوَقُّفِ * بِالهمز والتسكينِ صَاحِ فاعْرفِ