وكان صلى الله عليه وسلم تنام عيناه، ولا ينام قلبه انتظارًا للوحي، وإذا نام نفخ ولا يغط غطيطًا، وإذا رأى في منامه ما يروعه قال: هو الله لا شريك له. وإذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده وقال: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك.

وكان يقول: اللهم باسمك أموت وأحيا، وإذا استيقظ قال:الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور.

(بيان صفة كلامه صلى الله عليه وسلم)

وكان صلى الله عليه وسلم إذا تكلم بيَّن كلامه حتى يحفظه من جلس إليه، ويعيد الكلمة ثلاثًا، لتعقل عنه، ويخزن لسانه لا يتكلم في غير حاجة، ويتكلم بجوامع الكلم، فصل لا فضول ولا تقصير.

وكان صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر، ويتمثل بقوله:

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلًا

ويأتيك بالأخبار من لم تزود

وبغير ذلك، صلى الله عليه وسلم.

وكان صلى الله عليه وسلم يكتحل بالإثمد ثلاثا في كل عين، وربما اكتحل ثلاثًا في اليمين، واثنين في اليسار، وربما اكتحل وهو قائم، وكان يقول:عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر.

وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه ولحيته.وكان صلى الله عليه وسلم يترجل غبًا.أي: يسرح شعره (وقتًا بعد وقت) ، صلى الله عليه وسلم.

وكان يحب التيمن في تنعله، وترجله،وطهوره، وفي شأنه كله، هكذا قالت عائشة رضي الله عنها، والحديث في الصحيحين، انتهى.

ومعنى التيمُّن هنا: الابتداء باليمين قبل الشمال، وهو من الألفاظ المشتركة لأن التيمن أيضًا مصدر تيمن إذا تبرك به، والتيمن النسب إلى اليمين.

والتنعُّل: لبس النعال، وهي الحذاء، مؤنثة.

والترجُّل: التسريح. والتيمُّن فيه: الابتداء بالشق الأيمن من الرأس في تسريحه، ودهنه. و (التيمُّن) في الطهور: البداءة باليد اليمنى، والرجل اليمنى في الوضوء. والشق الأيمن في الغسل، وهذه قاعدة مستمرة في الشرع، وهي إنما كان من باب التشريف والتكريم كلبس الثوب، والسراويل، والخف، والنعل، ودخول المسجد، والسواك،وتقليم الأظفار، وقص الشارب، وترجيل الشعر، وحلق الرأس، والسلام من الصلاة، وغسل أعضاء الطهارة، والخروج من الخلاء، والأكل، والشرب، والمصافحة، واستلام الحجر، وغير ذلك مما هو في معناه، يستحب التيامن فيه؛ فأما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد، والامتخاط، والاستنجاء، وخلع النعل، والسراويل، والخف وما أشبه ذلك، يستحب فيه التياسر، وذلك كله لكرامة اليمين، وشرفها، والله أعلم.