ومن الجدير بالذكر أن هذا المفهوم الحديث من حيث الإسقاط الفقهي والطبي، لم يهتم به العلماء القدامى [1] ، ولم يوضحوا رسمه ومسائله، كما اهتم به علماء الطب المحدثون؛ وبخاصة أن مسائل الفحص الطبي قبل الزواج لم تجمع في كتاب شرعي بعينه، وكل ما كتب عنها -عند المعاصرين - هو عبارة عن شذرات ومقتطفات ذكروها في ثنايا مقالاتهم [2] .

فالفحص الطبي هو بداية العمل الطبي الذي يقوم به الطبيب، ويتمثل في فحص الحالة الصحية للمريض بفحصه فحصًا ظاهريًا، وذلك بملاحظة العلامات أو الدلائل الإكلينيكية (السريرية) كمظهر المريض وجسمه.

فمهمته تقوم على البحث والاستقصاء عن طريق النظر الظاهري، والسؤال عن أعراض المرض وعلاماته مثل الألم والغثيان والدوار، والتعب مما يعلمه المريض من نفسه، ثم بعد ذلك ينتقل الطبيب إلى إجراء فحص الجسم، فيضع مثلًا يده علىسطح الجسد لكي يتحسس الدلائل، وقد

(1) إن معرفة فوائد وإيجابيات الفحص الطبي قبل الزواج يعتبر من الأمور العلمية المستجدة التي لم يبحثها الأوائل؛ نظرًا لقلة الإمكانيات العلمية والأجهزة الدقيقة المتوفرة في أيامنا، بل إن هذه الإمكانيات كانت معدومة، ومن خلال هذه المسألة التي سنقوم - بمشيئة الله - بشرحها وتحليلها، سيتسنى لنا فرصة الاطلاع على الجهود الطبية والفقهية المعاصرة في تلك المسألة، وتقييم أدائها، وهل نجح الفقه المعاصر في تجاوز المستجدات، لتسبقه قبل ذلك دراسة المحل دراسة معمقة ومؤصلة، وتوظيف الفكر النظري في تنزيله على الواقع العملي.

(2) كالمقتطفات التي ذكرها: البار، محمد علي، الفحص قبل الزواج والاستشارة الوراثية (15) . الأشقر، أسامة، مستجدات فقهية في قضايا الزواج والطلاق (83 - 97) . الشهري، سلمان، عش الزوجية (74) . شبير، محمد، موقف الإسلام من الأمراض الوراثية، ضمن مجلة الحكمة، العدد السادس (207 - 219) . نصر، لطفي، الفحص الطبي قبل الزواج: هل تفرضه الحكومات فرضًا أم يكون اختيارًا؟ ضمن مجلة الهداية، العدد (279) جمادي الأولى 1421هـ (4 - 9) . الصالح، محمد، منهج الإسلام في الأخذ بالأسباب لإقامة الأسرة الراشدة، ضمن مجلة الأمن والحياة، العدد (226) ، ربيع الأول 1422هـ (46 - 49) وغيرها من المقالات ..