و (بَعْضُ) الشيءِ: جُزْءٌ منه، وبَعْضْتُ الشيءَ: فَرَّقْتهُ، والبَعُوضُ معروف واحدته: بَعُوضَةٌ، قال الشاعر:

151 ــــ

لعَمْرُكَ أَنَّ المَسَّ من أمِّ جابرٍ

إليَّ وإِنْ باشَرْتُها لبَغِيضُ

إِذا فَرَشْتنا ثَوْبَها فكأَنَّا

يفرِّقُ نَمْلٌ بيننا وبعُوضُ

[طويل]

(والمُباشَرةُ في هذا البيتِ بمعنى النِّكاح) .

و (الضَّبُعُ) : سَبُعٌ عَرْجَاءُ، والذَّكَرُ منها: ضِبْعَانٌ، والجَمْعُ: ضِبَاعٌ والضَّبْعُ. السنةُ الشديدةُ، قال عباس بن مِرْداس السُّلَمِيُّ:

151 ــــ

أَبا خُراشَةَ أَمَّا أَنتَ ذا نَفَرٍ

فإِنَّ قَوْمِيَ لم تأْكُلُهم الضَّبُعُ

والضَّبْعُ ــــ ساكنُ (الباءِ) ــــ وَسَطُ العَضُدِ، والاضطباعُ بالثوبِ، أَنْ تُدْخِلَهُ تحت ضَبْعِكَ. ومِبْضَعُ الحَجَّامِ، ومُبَاضعةُ المرأةِ: مُباشَرَتُها، والبُضْعُ: النِّكاحُ، والبِضْعُ من العَددِ: ما بين واحدٍ إلى أربعةٍ، وقيل: ما بين واحدٍ إلى تسعةٍ، والبِضاعةُ من المالِ والباضِعةُ [ق: 35 ب] من الشِّجاج، قد تقدم ذكرها.

و (مَعِضْتُ) من الأمر وامتعضتُ منه إِذا غَضِبْتَ.

و (ضَيَّعْتُ) الشيءَ تَضْيِيعًا، وضَيْعةُ الرجُلِ أن يضيع ولا يلتفت إليه، والضَّيْعَة من المال وجمعها: ضِيعٌ وضِياع وضَيْعَات. قال الشاعر:

153 ــــ

وُلِيتَ وِلايةً لم تحتملها

كذلك الشُّومُ يَعْلَقُ بالمَشُومِ

فدِيوانُ الضِّياع بفتح ضادٍ

ودِيوانُ الخَراجِ بغير جيمِ

[وافر]

و (العُضْوُ) والجمع: أَعضاءٌ، ويقال: عِضْوٌ ــــ بكسر العين ــــ . والعُوَضُ من الشيءِ، وقد اعتاضَ منه.

و (تَضَوَّعتِ) الرِّيحُ.