و (الحائِضُ) من النساءِ والمُستَحاضةُ، وقد تقدم ذكر الحائض في الأسماءِ المتناظرة.

ولَبَنٌ (ضَيْحٌ) وضياح إذا مزجَ بالماءِ، قال الراجز:

160 ــــ

بِتْنا بِحَسَّانَ ومِعْزاهُ تَئِطْ

ما زِلْتُ أَسْعَى بَيْنَهُم وأَلْتبِطْ

حتى إِذا كادَ الظَّلامُ يَخْتَلِطْ

جاؤوا بضَيْحَ هَلْ رَأَيْتَ الذِّئْبَ قَطْ

[رجز]

و (الضَّحْوُ) : أولُ ماي رتفعُ من النهارِ، فإِذا زادَ على ذلكَ حتى تُشْرِقَ الشمسُ ويَصْفو لَوْنُها فهو الضُّحى، فإِذا اشْتَدَّ ارتفاعُ النهارِ فهو الضَّحَاءُ، وقد قيل: الضَّحَاءُ ــــ مفتوح ممدود ــــ للإِبلِ مثلُ الغَداةِ [ق: 37 ب] للناسِ وأَنشدوا للنابغةِ الجَعْدِيِّ:

161 ــــ

أَعْجَلَها أَقْدُحِي الضَّحَاءَ ضُحىَ

وهي تُناصي ذوائبَ السَّلَمِ

[متسرح]

وضحى الرجلُ للشمسِ يَضْحى، وضَحا يَضْحو: إِذا برزَ، قال الله تعالى: {وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} [طه: 119] .

والأُضْحِيَةُ فيها أَربعُ لُغَاتٍ: أُضحِيةٌ ــــ بضم الهمزة ــــ ، وإِضْحِيةٌ ــــ بكسرها ــــ وجمعها: أَضاحِي، وأَضْحَاةٌ ــــ على وَزْنٍ أَرْطاةٍ ــــ وجمعها: أَضحى ــــ كقولك أَرْطى ــــ، وضَحِيَّةٌ وضحايا ــــ كَهدِيةٍ وهَدَايا.

و (الواضِحةُ) من الأسنانِ وأَمرٌ واضحٌ (أي بَيّنٌ) ، والمُوضِحَةُ من الشِّجاجِ: التي تُوضِحُ العَظْمَ، وتُوضِحُ: موضعٌ قد ذكره النابغة وامرؤ القيس.

و (الدُّحْرُضَانِ) : ماآنِ يقال لأَحدِهما: وَشِيعٌ ويقال وَسِيعٌ ــــ بالسين غيرمعجمة ــــ ، وللآخرِ: دُخْرُضٌ، فإِذا جُمِعا قيل: دُحْرُضَان كما قالوا: القَمَرانِ للشمس والقَمَرِ، قال عنترة:

162 ــــ

شرِبْت بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأصبحتْ

زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عن حياضِ الدَّيْلَمِ

[كامل]

و (نَهضَ) يَنْهَضُ نُهوضًا ونَهْضًا، ويقال للفَرْخِ إِذا قَوِيَ على الطيرانِ: ناهِضٌ، وناهِضةٌ، وقد ذكره امرؤ القيس.