فلذا علينا معشر المعلمين أن نتحرى ( ) العدل ونقصده ، ونسعى إليه بين طلابنا وأن لا تظهر الميول والتقديرات الشخصية قدر الإمكان فالمحاباة والتفريق في المعاملة مما يمقته الطلاب وينفرون منه ومن صاحبه .

وهي قضية لم تكن تغيب عن علمائنا الأوائل فتوارثوا إيصاء المعلم بالعدل ، قال الإمام النووي: (وينبغي أن يقدم في تعليمهم إذا ازدحموا الأسبق فالأسبق ، ولا يقدمه في أكثر من درس إلا برضا الباقين) .

وقال ابن قيم الجوزية: ( إن الطالب المتعلم إذا سبق غيره إلى الشيخ ليقرأ عليه لم يقدم بدرسين إلا أن يكون كل منهم يقرأ درسين ) ، وعقد ابن سحنون بابًا في ذلك ( ما جاء في العدل بين الصبيان ) ، وأورد فيه بإسناده عن الحسن قال: ( إذا قوطع المعلم على الأجرة فلم يعدل بينهم - أي الصبيان - ) ( كتب من الظلمة )

وهو من باب الأمانة الاعتناء بطالب العلم والإصغاء إليه ، ومن ثم يلزم ويحب الاهتمام بالأفراد الأقل ذكاء وخاصة في تعليم القرآن الكريم بجانب الطلاب المتميزين بدليل قول الله تعالى لما عاتب رسوله صلى الله عليه وسلم حينما عبس في وجه عبد الله بن أم مكتوم فقال الله: ( عبس وتولى ، أن جاءه الأعمى ، وما يدريك لعله يزكى ) ، حتى لا يكون إعراضا ولا صدا عن ذكر الله .

ومن خلال التجربة في الحلقة يوجد طلاب صغار السن ختموا ثلاثة أجزاء واختبروا وكان من بينهم الضعيف فكنت أبداء بهم الحلقة تلقينا وعرضًا للآيات الجديدة نظرا حتى اطمئن على حفظهم الصحيح ثم أوكل أحد الطلاب أو أكثر يتناوبون عليهم بالترديد الفردي والجماعي إلى أن أفرغ لهم مزيدا من الوقت في آخر الحلقة وأثناء قراءتهم مع أحد الطلاب على المعلم المتابعة التوجيهية بأن راجع يا فلان واحفظ أنت وأنت لست أقل من فلان والله أعطاك نعما فاستغلها سمعًا ، بصرًا ، لسانًا ، حتى بفضل الله اجتازوا الاختبارات بتقديرات ممتاز ، وجيد جدًا ، وجيد .