12] القاموس المحيط (4/13) .

[13] انظر: جامع البيان للطبري (2/7) ، الجامع لأحكام القرآن (2/153) ، تفسير القرآن العظيم (1/335) .

[14] انظر: الجامع لأحكام القرآن (16/399) .

[15] أخرجه البخاري في كتاب العلم باب: ليبلغ العلم الشاهد الغائب (105) وأخرجه مسلم في كتاب: القسامة والمحاربين والقصاص والدبات باب: تغليط تحريم الدماء والأعراض والأموال (1679) .

[16] انظر: الإحسان بترتيب صحيح بن حبان (1/91) .

[17] لسان العرب (12/24) ، وانظر: القاموس المحيط (4/78) ، وتاج العروس (8/193) .

[18] انظر: عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة للدكتور ناصر الشيخ (2/504) .

[19] أي متغلبون.

[20] جامع بيان العلم وفضله (2/226-227) ، وانظر: عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة (2/514) .

الفصل العاشر: تحريم سب الصحابة:

المبحث الأول: تحريم سبهم بنص القرآن:

1-قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا E وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُواْ فَقَدِ احْتَمَلُواْ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} [الأحزاب:58] .

ووجه دلالة الآية على تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم أنهم في صدارة المؤمنين، فإنهم المواجهون بالخطاب في كل آية مفتتحة بقوله: {اأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ} ومثل قوله: {إِنَّ الَّذِينَ ءامَنُواْ} في جميع القرآن فالآية دلت على تحريم سب الصحابة؛ لأن لفظ المؤمنين أول ما ينطلق عليهم لأن الصدارة في المؤمنين لهم رضي الله عنهم، وسبهم والنيل منهم من أعظم الأذى [1] .

قال الحافظ ابن كثير:"ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الكفرة بالله ورسوله ثم الرافضة الذين ينتقصون الصحابة ويعيبونهم بما قد برأهم الله منه ويصفونهم بنقيض ما أخبر الله عنهم" [2] .