3-مصحف عثمان رضى الله عنه هو أحد الاحرف السبعة وهو موافق للعرضة الاخيرة وقال طوائف من القرء والفقهاء وعلماء الكلام: ان مصحف عثمان مشتمل على الاحرف السبعة اذ لا يجوز ان تهمل الأمة نقل شيء من هذه الأحرف وحيث اتفقوا في خلافة عثمان على نقل المصحف دون سواه دل ذلك على أنه مشتمل على الأحرف السبعة وايضا لو كانت خارجه عن رسم المصحف لنهى عن القراءة بها لكن لم ينه عن القراءة بأى حرف منها فكان داخلا في رسم المصحف .

وأجيب عن ذلك بما ذكراه ابن جرير في مقدمة"تفسيره"من انه ليس من الواجب نقل كل حرف من الاحرف السبعة بل يكفى حفظ القرآن في حرف منها وقد اختير الحرف الموافق للعرضة الاخيرة ولم تكن القراءة بالاحرف السبعة واجبة على كل واحد من الأمة ولا على كل الامة بحيث لا يفوتها في جملتها حرف منها فان القراءات نزلبت رخصة لهم وتسهيلا عليهم فلما سهلت عليهم القراءة بحرف واحد اتفقوا على حرف منها دفعا لخطر الفرقة .

4-ترتيب السور لم يكن واجبا عليهم منصوصا بل كان باجتهاد الصحابة بخلاف ترتيب الآيات في السورة فانه توفيقى .

5-أمثلة للقراءات:

أ- والليل اذا يغشى ، والنهار إذا تجلى ، والذكر والأنثى .

ب- إن كان الا زقية واحدة .

ج- فصيان ثلاثة ايام متتابعات .

ثلاثتها عن ابن مسعود رضى الله عنه .

6-الخلاف في القراءة بما خرج عن رسم المصحف العثمانى:

روى عن كل من مالك وأحمد روايتان:

-جواز القراءة بها في الصلاة وغيرها لان الصحابة والتابعين كانوا يقرؤو بها في الصلاة .

-والمنع لانها ليست من الحروف السبعة لانها لم تثبت متواترة وبتقدير ثبوتها متواترة فهى منسوخة بالعرضة الاخيرة التى روعيت ى مصحف عثمان رضى الله عنه .

ونقل عن ابى البركات بت تيمية المنع من القراءة بها في القراءة الواجبة والجواز في غير الواجبة وبذلك تعرف الرد على من يدعى الاتفاق على المنع من القراءة بما خرج عن رسم المصحف .