…فالله حقيقة يُلمس وجودها بالحس من وجود مخلوقاته، والإنسان حين يخاف الله يخاف من ذاتٍ موجودة حقيقة يلمس وجودها بالحس، وحين يعبد الله يعبد ذاتًا موجودة حقيقة يلمس وجودها بالحس، وحين يطلب رضوان الله يطلب رضوان ذاتٍ موجودة حقيقة يلمس وجودها بالحس. ولذلك يكون الإنسان خائفًا من الله، عابدًا الله، طالبًا رضوان الله عن يقين لا يتطرق إليه أي ارتياب.

المبدأ

…المبدأ في اللغة مصدر ميمي من بدأ يبدأ بدءًا ومبدأ. وفي اصطلاح الناس جميعًا هو الفكر الأساسي الذي تُبنى عليه أفكار. فيقول الشخص: مبدئي هو الصدق، ويقصد أن يقول إن الأساس الذي أقيم عليه تصرفاتي هو الصدق؛ ويقول شخص آخر: إن مبدئي هو الوفاء، ويقصد من ذلك أن الوفاء هو الأساس الذي يقيم عليه معاملاته، وهكذا. إلاّ أن الناس أطلقوا على أفكار فرعية يمكن أن تُبنى عليها أفكار أخرى فرعية أيضًا بأنها مبادئ، على اعتبار أنها أفكار أساسية، فقالوا: الصدق مبدأ، وقالوا: حُسن الجوار مبدأ، وقالوا عن التعاون: إنه مبدأ، وهكذا.. ومن هنا قالوا: مبادئ الأخلاق، ومبادئ الاقتصاد، ومبادئ القانون، ومبادئ الاجتماع.. وهكذا، وأرادوا أفكارًا معينة من الاقتصاد تُبنى عليها أفكار منبثقة عنها، وأفكارًا معينة من القانون تُبنى عليها أفكار منبثقة عنها، قالوا عنها إنها مبادئ اقتصادية ومبادئ قانونية، وهكذا.

…والحقيقة أن هذه ليست مبادئ، وإنّما هي قواعد أو أفكار، لأن المبدأ فكر أساسي، وهذه ليست أفكارًا أساسية بل أفكارًا فرعية، كونها تُبنى عليها أفكار لا يجعلها أفكارًا أساسية مطلقًا، بل تبقى أفكارًا فرعية ولو بُنيت عليها أفكار، أو انبثقت عنها أفكار، ما دامت هي ليست أساسية، وإنّما منبثقة عن أفكار أخرى، أو منبثقة جميعها عن فكر أساسي.