الفكر الإسلامي الحديث في البوسنة و الهرسك

و تأثره بالسنة النبوية

كما يظهر من مؤلّفات الرئيس علي عزّب بيكوفيتش و أنصاره

تأليف الدكتور: أحمد عبد الكريم نجيب

أستاذ الحديث النبوي و علومه في كلّية الدراسات الإسلاميّة بسراييفو ، و الأكاديميّة الإسلاميّة في زينتسا

و مدرّس العلوم الشرعيّة في معهد قطر الديني سابقًا

بسم الله الرحمن الرحيم

تقديم

الحمد لله كما ينبغي لجلاله ، و الصلاة و السلام على نبيّه محمّد و آله ، و بعد

فمصطلح الفكر الإسلامي أحد المصطلحات الحديثة ، التي لم ترد في كتب السابقين كمصطلح يدل على مُحدَّد ، و قد شاع هذا الاصطلاح للدلالة على

(( كلِّ ما أنتج فكر المسلمين منذ مبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المعارف الكونية العامة المتصلة بالله سبحانه و تعالى و العالَم و الإنسان ، و الذي يُعبِّر عن اجتهادات العقل الإنساني لتفسير تلك المعارف العامَّة في إطار المبادئ الإسلامية عقيدةً ، و شريعةً و سلوكًا ) ) [1] 0

فالفكر الإسلامي إذن هو النتاج الفكري للمسلمين ذوي المنطلقات و الأهداف الإسلامية ، و بناءً على هذا القيد يُستثنى من اصطلاح الفكر الإسلامي نتاج غير المسلمين الفكري و إن عالج قضايا تخصُّ الأمة الإسلامية كأنظمة الحكم و الاقتصاد و الإعلام و غيرها 0

كما يُستثنى من هذا الاصطلاح أيضًا النتاج الفكري لأولئك

المنتسبين للإسلام الذين يتبنون دعاوى خارجة عن مفاهيمه ، و مضادة

لشرائعه و تعاليمه ، مما قد ينفي عن صاحبه الإيمان مُطلَقًا ؛ فيكون

صاحبها كافرًا مرتدًا و العياذ بالله ، أو يكون مؤمنًا فاسقًا أو عاصيًا ، كالحكم

(1) ... محسن عبد الحميد: تجديد الفكر الإسلامي ، ص: 45 .