? الرد على أهل الكلام يطيلون في تقرير التوحيد الذين يقولون أن الإلهية هي القدرة على الاختراع . ( 2 / 854 وما بعدها ) .

? الرد على بعض الأهواء الذين زعموا أن النبي عليه الصلاة والسلام عهد إلى علي رضي الله عنه بالخلافة بالنص الجلي في خطبته بغدير خم في الثامن عشر من ذي الحجة ، والرد على زعمهم أن الصحابة تمالؤوا على كتم هذا النص وفسقوا وكفروا إلا قليلًا منهم . ( 2 / 618 ) .

? الرد على بعض المصنفين في عدم تفريقهم بين: (حكم قصد بناء المسجد موضع صلاة النبي عليه الصلاة والسلام ) و (حكم قصد الصلاة في موضع صلاة النبي عليه الصلاة والسلام ) وبين ( فعل ابن عمر رضي الله عنهما في متابعة النبي عليه الصلاة والسلام ) وبيان أن عدم تفريقهم ليس بجيد . ( 2 / 755 وما بعدها ) .

? الرد على تقسيم البدع على حسن وقبيح . ( 2 / 590 ) .

? الرد على طائفة تكلمت في التوحيد على طريق أهل التصوف ظنت أن توحيد الربوبية هو الغاية ، والفناء فيه هو النهاية ، فآل ذلك إلى تعطيل الأمر والنهي والوعد والوعيد . ( 2 / 856 وما بعدها ) .

? الرد على طائفة ظنت التوحيد نفي الأسماء والصفات وسموا أنفسهم أهل التوحيد و لم تثبت لله إلا ذاتًا مجردة عن الصفات أو يثبت الوجود المطلق بشرط الإطلاق . ( 2 / 854 ) .

? الرد على قول من حرم ما ذبح باسم غير الله ولم يحرم ما ذبح لغير الله . ( 2 / 566 ) .

? الرد على من سوغ تخصيص صلاة مبتدعة لكل ليلة لها فضل . ( 2 / 632 ) .

? الرد على من ظن أن التوحيد ليس إلا الإقرار بتوحيد الربوبية وأن الله خالق كل شيء وهو الذي يسمونه توحيد الأفعال . ( 2 / 854 ) .

? الرد على من قال: بأن الله خلق الصفة في غيره . ( 2 / 798 وما بعدها ) .

? الرد على من يرى أن تعظيم الأمكنة التي لا خصيصة لها أنها لو كانت من الدين لما أهملت . ( 2 / 657 ) .

? الرد على من يزعم أن نفي الصفات يستلزم التركيب . ( 2 / 854 ) .