فهرس الكتاب
1182 - لا تقبل العبادات إلا بالإخلاص والمتابعة.
1183 - الإخلاص: معناه أن يكون الباعث لك على العبادة إنما هو إرادة وجه الله تعالى لا شيء آخر.
1184 - النية شرط لصحة المأمورات وشرط لترتب الثواب في المتروكات.
1185 - لا ثواب إلا بنية.
1186 - أعمال الجوارح تختلف أحكامها صحة وبطلانًا وكمالا ونقصانًا باختلاف النية في الباطن.
1187 - كل إحداث في الدين فهو رد.
1188 - عرّف أهل العلم البدعة بقولهم: إحداث طريقة في الدين مخترعة يقصد بها المبالغة في التعبد تضاهي الطريقة الشرعية ويقال من باب الاختصار: «فعل شيء يراد به التعبُّد بلا دليل» .
1189 - تقرر في الأصول أن «كل» من أقوى صيغ العموم.
1190 - الأعمال قسمان: أعمال الباطن وأعمال الظاهر.
1191 - أعمال الباطن: ميزانها الإخلاص وعليه حديث «إنما الأعمال بالنيات» فهذا ميزان للأعمال الباطنة.
1192 - أعمال الظاهر: ميزانها المتابعة وعليه حديث «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» .
1193 - تقرر في القواعد: أن الكثرة ليست دليلًا على الصحة.
1194 - سلامة القصد ليس بمسوغ للمخالفة.
1195 - تقرر في القواعد أن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
1196 - الاحتفال بالمولد النبوي شيء لم يفعله النبي ? ولا فعله أحد من أصحابه ولا فعله أحد من التابعين ولا من تابعيهم وعلى ذلك سار أئمة السلف رحمهم الله تعالى.
1197 - المحتفل بالمولد محدث في الشرع شيئًا ليس منه.
1198 - أمور التعبدات وقف على الاتباع لا على الابتداع.
1199 - الكثرة لا تدل على صحة الأقوال ولا على بطلانها بل الميزان هو موافقة الكتاب والسنة والجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك.
1200 - قال تعالى: [يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ] {آل عمران:106} قال ابن عباس: «تبيض وجوه أهل السنة وتسود وجوه أهل البدعة» .
1201 - محبة النبي ? لا تسوّغ أن يعبر عنها من شاء بما شاء بل لا يعبر عنها إلا بما هو مشروع.
1202 - كل فهم في الأدلة يخالف فهم سلف الأمة فإنه باطل.
1203 - كل فعل توفر سببه على عهد النبي ? ولم يفعله فإن المشروع تركه.
1204 - سلامة القصد لا تكون وسيلة ولا عذرًا إلا بدليل.
1205 - الأصل للأصل والوصف شيء زائد على الأصل.
1206 - المطلوب هو دليل الصفة لا دليل الأصل.
1207 - بعض المسلمين إذا مر ذكر اسم الميت وقف قليلًا وقال: الفاتحة على روح الميت يرحمكم الله وهذا لا شك أمرٌ محدث.
1208 - الأصل في العبادات المنع إلا ما ورد الدليل بجوازه.