1209 - دليل الأصل إنما يثبت الأصل ونحن نطلب الدليل على الوصف.

1210 - القراءة عند القبور أمر محدث وبدعة منكرة.

1211 - الصدقة عن الميت في المقبرة يصدق عليها قولنا: مشروعة بأصلها ممنوعة بوصفها.

1212 - قد كان النبي ? وأصحابه والسلف الصالح يتبعون جنائزهم إلى المقابر ولم يثبت عن أحد منهم أنه كان يقول معها شيئًا.

1213 - سلامة القصد ليست بمسوغة للوقوع في المخالفة ولا مدخل للاستحسان في أمور التعبدات ولا مدخل للعادات والتقاليد والأعراف القبلية في باب التعبدات فإن التعبد أمر موقوف على دليل من الكتاب أو السنة.

1214 - تأخير البيان عن زمن الحاجة لا يجوز.

1215 - قول «صدق الله العظيم» عقيب ختم كل قراءة من القرآن لا تقال وأن السنة تركها.

1216 - يقول بعض المأمومين: (استعنا بالله) بعد قول الإمام في الجهرية [إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ] {الفاتحة:5} : وهذا الأمر مُنكر لا نعلم له دليلًا من الكتاب ولا من صحيح السنة ولا عن أحد من سلف الأمة وأئمتها فهو أمر محدث والواجب تركه وليس هو من العبادة في شيء لأن العبادة مبناها على التوقيف لا على التهويس والتخريف.

1217 - لا دليل على قول هذه الكلمة «ربنا ولك الحمد والشكر» بعد الرفع من الركوع بخصوصها في هذا الوقت بعينه فالأصل تركها وشرعيتها في الأصل لا تستلزم شرعيتها في الوصف.

1218 - قول المؤذن قبل الأذان: (اللهم صلي على محمد) : هذه الكلمة قبل الأذان مشروعة بأصلها ممنوعة بوصفها.

1219 - رفع بعض الناس أصواتهم بالتكبير والتهليل والتحميد في يوم العيد قبل الصلاة: هذا الفعل بدعة ولا شك أعني بدعة باعتبار وصفه لا باعتبار أصله.

1220 - الأذكار التي يقولها البعض على أعضاء الوضوء عند غسلها: فالحق أن هذه الأذكار ليست من السنة بل هي إلى البدعة أقرب إن لم نقل أنها بدعة فإثبات مثل ذلك يحتاج إلى دليل لأن العبادات مبنية على الدليل.

1221 - رفع اليدين على هيئة الدعاء بعد الرفع من الركوع: لا يُشرع بل هو بدعة لأن ذلك لم ينقل عن النبي ? ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم.

1222 - شرعية الألفاظ وصحتها في ذاتها لا يستلزم صحة صفاتها.

1223 - قول لفظة (سيدنا) في التشهد: الحق ترك هذا القول لعدم وروده والاكتفاء بالألفاظ الواردة فإنها مُغنية عن غيرها.

1224 - رفع الصوت بعد الأذان بالصلاة والسلام على النبي ? لا يجوز لأنه بدعة وشرعية الأصل لا تستلزم شرعية الوصف.

1225 - الأذان والإقامة لصلاة العيدين أو الكسوف أو الاستسقاء: كل ذلك من البدع في الشريعة لأنه لم يثبت عن النبي ? شيء في ذلك.

1226 - تخصيص الميت بالأضحية ليس من السنة وحديث علي بن أبي طالب فيها ضعيف جدًا.

1227 - السنة أن يضحي الإنسان عن نفسه وعن أهل بيته وإذا نوى أنها عن أهل