حُكْم يَلْهَثْ ذَلِكْ

ادْغِمْهُ مُطْلَقًَا وَأَظْهِرْ إِنْ تَغُنْ بِالخَمْسِ مَعْ مَدٍّ وَإِنْ تُوَسِّطَنْ

ذكر الناظم أن كلمة {يلهث ذلك} في قوله تعالى: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا} [سورة الأعراف: 176] ، الإدغام مطلقًا والإدغام والإظهار معًا، ولا يأتي الإظهار منفردًا، وإليك البيان:

(أدغمه مطلقًا) : أي ورد الإدغام في جميع الأوجه (21) الواحد والعشرون، (واظهر إن تغن بالخمس مع مد) وقد ورد الإظهار في بعض الأوجه بحيث يصبح عندنا وجهين هما الإدغام مطلقًا والإظهار ويكون الإظهار على أوجه خمس المنفصل عند إشباع المد المتصل مع الغنة ويكون على (5 - 6) غنة سواء بالتكبير أو عدمه (وإن توسطن) ويكون الإظهار أيضًا عند توسط المدين المنفصل والمتصل ويكون على (4 - 4) مع السكت أو بدونه.

الخلاصة: يفهم مما سبق:

يقرأ بالوجهين على: (5 - 6) غنة تكبير لا سكت.

(5 - 6) غنة لا تكبير لا سكت.

(4 - 4) لا غنة لا تكبير سكت.

(4 - 4) لا غنة لا تكبير لا سكت.

الإدغام: في جميع الأوجه المتبقية.

ولا ينفرد الإظهار بأي وجه من الأوجه.