(كذا بخمس المد) أي عند فويق التوسط في المد المنفصل عند إشباع المتصل سواءٌ التي ذكرت سابقًا عند الغنة أو بدون غنة وتكون على (5 - 6) مطلقًا.

(واسكت في السوى) وسوى الأوجه التي ذكرت تقرأ بالسكت باستثناء ما قرأ بالوجهين كما سيأتي.

(لكن بقصر المد الإطلاق انطوى) أي ورد الإطلاق بالوجهين عند قصر المد المنفصل مع إشباع المتصل من غير تكبير وغن والدليل (من غير تكبير وغنٍ يا فتى) فيكون على (2 - 6) لا غنة لا تكبير لا سكت.

(ومع ثلاث هكذا قد أثبتا) أي وردت القراءة بالوجهين أيضًا عند فويق القصر في المد المنفصل مع إشباع المد المتصل من دون غن ولا تكبير ولا سكت كما ورد، ويكون على (3 - 6) لا غنة لا تكبير لا سكت.

(كذا بتوسيط بلا سكت) وأيضًا قرأ بالوجهين على وجه التوسط في المدين من دون سكت ولا تكبير ولا غنة، ويكون على (4 - 4) لا غنة لا تكبير لا سكت.

(ومع مدٍ بلا غنٍ وتكبير وقع) أي عند إشباع المد المتصل من دون غنة ولا تكبير ويكون على.

(2 - 6) (3 - 6) (4 - 6) لا غنة لا تكبير لا سكت.

ولم نذكر وجه خمس المنفصل عند الإشباع لأنه قد ذكر في أوجه الإدراج.

الخلاصة:

الإدراج: 1 - السكت العام (4 - 6)