وأخرجه أبو الشيخ في العظمة مطولًا (ص136 و143) من طريق إسماعيل بن محمد بن يزيد عن محمد بن كعب عن أبي هريرة به. وفيه (وَلمْ يَبق فِي النَّارِ أَحَدٌ(عَمِلَ للهِ خَيْرًا قَطَّ) قَالَ اللهُ عَزّوَجَلّ: بَقَيْتُ أَنَاَ، وَأَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، ثُمّ يُدْخِل كَفَّهُ فِي جَهَنَّمَ، فَيُخْرِج مَا لا يُحْصَى عَدَدَهُ أَحَدٌ إلا هُوَ).

وإسناده ضعيف أيضًا لا يحتج به فيه إسماعيل بن محمد بن يزيد وهو مجهول، ولعل في الظاهر أنه تصحيف، وصوابه: إسماعيل بن رافع عن محمد بن يزيد، كما في المطبوعة الأخرى لكتاب العظمة (ج3 ص822) برقم (386) ، وكما في الحديث الآخر (ج3 ص838) برقم (387) .

قلت: ومن هذا الوجه أخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (ج1 ص283) برقم (273) وأبو الشيخ في العظمة (ج3 ص838) برقم (387) وابن أبي الدنيا في الأهوال (ص86) من طريق إسماعيل بن رافع المدني عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة به، وهذا يؤكد ما صوبناه، ومع ذلك فسنده لا يحتج به لجهالة محمد بن يزيد، وضعف إسماعيل بن رافع المدني، [1] ورجل لم يسم.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في الأهوال (ص169) من طريق إسماعيل بن رافع عن محمد بن كعب عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة به.

وأخرجه الطبراني في الأحاديث الطوال (ص56) من طريق إسماعيل بن رافع عن محمد بن زياد عن محمد بن كعب عن أبي هريرة به.

وانظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (ج8 ص126) .

2)وأما حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - .

(1) قلت: والحديث في سنده اختلاف ليس هذا موضع بسطه، وهو يعرف بحديث الصور.

وانظر التاريخ الكبير (ج1 ص260) والكامل لابن عدي (ج6 ص2270) .