4-معرفةُ علاقةِ الراوي معَ شيخِهِ ولَهَا صُورٌ:

[أ] - إذا كان الشيخُ ممن اختلطَ ، أو تغيَّرَ تَغَيُّرًا مُؤَثِّرًا على روايتِهِ ؛ فينظرُ هل سمعَ منه الراوي قبلَ اختلاطِهِ أو تغيُّرِهِ أمْ بعدَ ذلك ؟

فإنْ كان سماعُه منه قبلَ الاختلاطِ أو التَّغَيُّرِ ، والشيخُ في أصلِهِ مقبُولَ الروايةِ قُبِلَتْ روايتُهُ .

وإنْ كانَ سماعُهُ منهُ بعدَ الاخْتِلاطِ أو التَّغَيُّرِ ؛ رُدَّتْ روايتُه ، وحُكِمَ على السَّنَدِ بالضَّعْفِ .

وإن كان لا يعرف هل سمع منه قبل الاختلاط أو بعده ، أو سمع منه قبل الاختلاط وبعده ولم يتميز سماعه منه ؛ ردت روايته وحكم على السند بالضعف (1) .

مثاله: عطاء بن السائب ثقة اختلط فروى عنه شعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد قبل اختلاطه ، وروى عنه جرير وخالد بن عبد الله وابن علية بعد اختلاطه ، وروى عنه حماد بن سلمة قبل الاختلاط وبعده.

[ب] - معرفة حال الراوي مع شيخه ؛ هل هو مضعف في شيخه أم لا ؟ فإن كان مضعفًا فالسند ضعيف كرواية سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري (2) .

[ت] - معرفة حال الراوي في أهل بلد ما هل هو مضعف فيهم أم لا؟ (3)

فإذا كان مضعفًا فيهم وروى عنهم فالسند ضعيف وذلك كرواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين فإنها ضعيفة (4) .

(1) وانظر لهذا النوع:"الاغتباط بمعرفة من روي بالاختلاط"لسبط ابن العجمي ، وكتاب"الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة"لابن الكيال وشرح العلل للإمام ابن رجب (2/555-598-تحقيق: د. عتر) .

(2) وانظر لهذا النوع: [الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم] لشيخنا: الدكتور صالح الرفاعي ، وشرح علل الترمذي للإمام ابن رجب (2/621-672) .

(3) انظر لهذا النوع: شرح العلل للإمام ابن رجب (2/609-614) .

(4) إسماعيل بن عياش مضعف في غير أهل بلده كالحجازيين والمصريين والعراقيين.