(2) سوف يأتي قريبًا بيان ذلك مع دفعه بالمنقول والمعقول.

(3) انظر: مذاهب التفسير الإسلامي للمستشرق جون تسمر/ ترجمة د. عبد الحليم النجار / ص: 46 - 66.

-القراءات في نظر المستشرقين / للشيخ عبدالفتاح القاضي.

-رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم ص: 17 فما بعدها، 111 فما بعدها.

(4) راجع ما كتبه العلماء بشأن كتاب المصاحف ونسخها وبعثها للأمصار وانتشار للصحابة حيث وزعت المصاحف وأخذ الناس عنهم بالتواتر، انظر في ذلك:

منجد المقرئين لابن الجزري، ومقدمة النثر له أيضًا، وكتاب المصاحف لابن أبي داود / ص 9 - 34.

(5) كتاب المصاحف لابن أبي داود/ باب المصاحف العثمانية ص 41. الدرّ المنثور / 2/ 744.

(6) كتاب المصاحف لابن أبي داود / ص: 43، تفسير ابن جرير: 9/ 395 تحقيق أحمد شاكر.

(7) الإتقان في علوم القرآن / 1/ 184.

(8) أخرج ذلك ابن أبي داود في المصاحف / ص 26 عن أنس بن مالك رضي الله عنه وفيه:"واختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه فقال النفر القرشيون الثابوث، وقال زيد: الثابوة فوقع اختلافهم إلى عثمان فقال: اكتبوه الثابوت فإنه بلسان قريش."

(9) انظر: كتاب القراءات في نظر المتستشرقين والملحدين/ الشيخ عبد الفتاح القاضي / ص 172.

(10) تفسير ابن جرير /9/ 397.

(11) الكشاف 1/ 582.

(12) في المصاحف، نقلًا عن القراءات في نظر المستشرقين والملحدين للشيخ القاضي/ ص 178.

(13) الإتقان: 1/ 183 وانظر روح المعاني: 1/ 30.

(14) الفتاوى: 15/ 153.