وفي صحيح مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي حين تكلم في الصلاة برد السلام قال: فبأبي هو وأمي ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه - يعني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - فواللّه ما كهرني ، ولا ضربني ولا شتمني ... الحديث ، وقيل: القهر الغلبة ، والكهر: الزجر .

ودلت الآية على اللطف باليتيم وبره والإحسان إليه حتى قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم ، وروي عن أبي هريرة أن رجلًا شكا إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم قسوة قلبه

؛ فقال: (( إن أردت أن يلين فامسح رأس اليتيم وأطعم المسكين ) ) (1) .

وفي الصحيح عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (( أنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين ) )وأشار بالسبابة والوسطى ، ومن حديث أبن عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (( إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن ، فيقول اللّه تعالى لملائكته: يا ملائكتي من ذا الذي أبكى هذا اليتيم الذي غَيَّبتُ أباه في التراب ، فتقول الملائكة ربنا أنت أعلم ، فيقول اللّه تعالى لملائكته: يا ملائكتي اشهدوا أن من أسكته وأرضاه أن أرضيه يوم القيامة ) ) (2) فكان أبن عمر إذا رأى يتيمًا مسح برأسه وأعطاه شيئًا .

وعن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (( من ضم يتيمًا فكان في نفقته ، وكفاه مؤونته ، كان له حجابًا من النار يوم القيامة ، ومن مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة ) ) (3) .

وقال أكثم بن صيفي: الأذلاء أربعة: النمام ، والكذاب ، والمديون ، واليتيم (4) .

(1) 110 ) أخرجه الإمام أحمد في مسند أبي هريرة ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم: 1410، والسلسلة الصحيحة برقم: 854 .

(2) 111 ) لم أجد له تخريجًا في كتب الأحاديث المعتمدة ، فليعلم .

(3) 112 ) لم أجد له تخريجًا في كتب السنة المعتمدة .

(4) 113 ) تفسير القرطبي: 20 / 88 .