مثاله فيما إذا اتحد الحكم والسبب كفارة اليمين - مثلا في محل عتق رقبة، وفي محل عتق رقبة مؤمنة - فيحمل المطلق على المقيد، فلا بد أن تكون الرقبة مؤمنة.

ومثال ما اتحد فيه الحكم دون السبب قوله تعالى في كفارة الظهار: {فَتَحْرِيْرُ رَقَبَة} ، وفي كفارة القتل: {فَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} ، وحكمهما واحد، وهو وجوب الكفارة، والسبب مختلف، وهو القتل والظهار، فيحمل الأول، وهو كفارة الظهار، على الثانى وهو كفارة اليمين، فلا بد أن تكون الرقبة مؤمنة. والله أعلم.

(الدرس العشرون) : آداب تلاوة القرآن الكريم

(منها) أن يتعوذ القارئ قبل القراءة، وأن يكون على طهارة كاملة، وذلك واجب إن حمل المصحف، ومندوب إن قرأ عن ظهر قلب.

(ومنها) أن يكون حاضر القلب، يتدبر معانى ما يقرؤه ليحصل له به كمال الإتعاظ وزيادة الفهم ومضاعفة الأجر والثواب. ولولم يفهم المعانى بل يقرأ مجرد تلاوة فإنه يؤجر ويثاب، لأن القرآن الكريم متعبد بتلاوته، فمجرد تلاوته عبادة يثاب عليها، وفهم المعانى والتدبر أمر آخر يثاب عليه ثوابا زائدا على ثواب التلاوة.

(ومنها) أن يستقبل القبلة إن أمكنه

(ومنها) أن يكون جالسا إن أمكنه