9 -تناديني السُّفوحُ مُخضَّباتٍ ... وفي الآفاقِ آثارُ الهضابِ

10 -تناديني الجداولُ شارداتٍ ... تسيرُ غريبةً دون اغترابِ

11 -تناديني الشّواطئُ باكياتٍ ... وفي سمعِ الزّمانِ صدى انتحابِ

12 -ويسألُني الرّفاقُ ألا لقاءٌ ... وهل من عودةٍ بعد الغيابِ

13 -غدًا سنعودُ والأجيالُ تصغي ... إلى وقعِ الخُطا عند الإيابِ

14 -مع الأملِ المجنَّحِ والأغاني ... مع النسرِ المحلِّقِ والعقابِ

15 -مع الفجرِ الضَّحوكِ على الصَّحارى ... نعودُ مع الصَّباحِ على العُبابِ

16 -مع الرَّاياتِ داميةَ الحواشي ... على وهْجِ الأسنَّةِ والحرابِ

17 -نعودُ مع العواصفِ داوياتٍ ... مع البرقِ المُقدَّسِ والشّهابِ

18 -أطهّرُ باسمكِ الدّنيا ولو لم ... يُبرّح بيَ الهوى لكتمْتُ ما بي

19 -ونحنُ الثّائرينَ بكلِّ أرضٍ ... سنصهرُ باللّظى نيرَ الرّقاب

الأسئلة: 1 - هات مرادف الكلمات التالية: (السراب- أطياف- إهاب- وهج- دَرَجْتُ) .

ج-السراب: الذي يَجْرِي على وجهِ الأَرض كأَنه الماءُ، أطياف: خيالات- إهاب: جلد-وهج: اتقاد- درجت: مشيت وترعرعت.

2 -قال الشاعر نزار قباني يخاطب دمشق بعد حرب تشرين عام 1973:

علمينا فقه العروبة يا شا ... مُ فأنتِ البيانُ والتبيينُ

أين تجد معنى هذا البيت في أبيات الكرمي؟ وازن بينهما من حيث المعنى والأسلوب.

ج-المعنى موجود في البيت الرابع، نجد كلا الشّاعرين يؤكد على أصالة دمشق القوميّة، وأنها منبع العروبة.

3 -سم شعورين عاطفيين برزا في النص.

ج-حب لدمشق- شوق وحنين إلى الأهل والوطن.

4 -إلى أي مرحلةٍ من مراحل القضية الفلسطينية ينتمي هذا النص؟ هات من الأبيات ما يدل على ذلك.