الباب الثاني: الفصل الأول

المبحث الأول: طرق إثبات الصحبة:

الاتصاف بالصحبة شرف عظيم لمن وُصفَ به ، ولذلك وضع العلماء ضوابط لما تعرف به الصحبة لئلا يدعيها من لم يكن من الصحابة .

ويمكن حصر طرق إثبات الصحبة فيما يلي:

1 -التواتر: فمن تواترت صحبته كأبي بكر وعمر وبقية العشرة وزوجات الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهم من الصحابة بلا خلاف (1)

(علوم الحديث( ص 264 ) . )

2 -الاستفاضة والشهرة القاصرة عن التواتر (2)

(شرح التبصرة للعراقي( 3/ 11 ) وشرح مختصر الروضة للطوفي 2/ 187 . )

كعُكاشة بن مِحْصن (3)

(عكاشة بن محصن الأسدي ، من السابقين الأولين ، شهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا، وقتل سنة إحدى عشرة - رضي اللَّه عنه- . يراجع: أسد الغابة 4/ 67 والإصابة 7/ 32 . )

وضمام بن ثعلبة (4)

(ضمام -بكسر المعجمة- بن ثعلبة السعدي ، قدم على النبي صلى اللَّه عليه وسلم أرسله إليه بنو سعد بن بكر سنة خمس ، وقيل: بعدها ورجع إلى قومه وحدثهم بحديث النبي صلى اللَّه عليه وسلم فأسلموا جميعا ، قال ابن عباس: فما سمعنا بوافد قط كان أفضل من ضمام . أسد الغابة 2/ 439 . )

وغيرهما ممن اشتهرت صحبتهم .

3 -أن يُروى عن أحد من الصحابة أن فلانًا له صحبة (5)

(الإصابة( 1/ 9 ) شرح الكوكب المنير2/ 479 . )

مثل: حُمَمَة الدوسي (6)

(حممة - بضم الحاء - بن أبي حممة الدوسي ، صحابي عابد مجاهد مات مبطونا بأصبهان في خلافة عمر وقبره بباب مدينة أصبهان -رضي اللَّه عنه- . يراجع: أخبار أصبهان( 1/ 71 ) والاستيعاب ( 1/ 408 ) والإصابة ( 1/ 355 ) . )

الذي مات بأصبهان (7)

(أصبهان ؛ بفتح الألف ، وقيل بكسرها مدينة عظيمة ، ومركز إقليم يسمى باسمها ،( معجم البلدان 1/ 206 ) قال الذهبي: كانت تضاهي بغداد في علو الإسناد ، وكثرة الحديث والأثر . ( الأمصار ذوات الآثار ص 232 ) قلت: وحاليا هي مدينة كبيرة في إيران ، تقع بين شيراز وطهران ، وتسمى إصبهان وأصفهان ، وينطقها العجم بين الباء والفاء . )

مبطونا ، فشهد له أبو موسى الأشعري أنه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حكم له بالشهادة فقال:"أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا وَاللَّهِ مَا سَمِعْنَا فَيمَا سَمِعْنَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِيمَا بَلَغَ عِلْمَنَا إِلا أَنَّ حُمَمَةَ شَهِيدٌ" (8)

(رواه ابن المبارك في"الجهاد"ص 137 رقم( 141 ) ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص 62 ( رقم 505 ) والطبراني في"المعجم الكبير"4/ 61 رقم ( 3610 ) وأبو نعيم في"ذكر أخبار أصبهان لا ( 1/ 71 ) وقال الهيثمي . رجاله رجال الصحيح ، غير داود بن عبد الرحمن الأودي ، وهو ثقة . ( المجمع 9/ 400 ) . )"

وكذا لو شهد له بالصحبة أحد التابعين ، بناءً على قبول التزكية من واحد ، قال ابن حجر (9)

(الإصابة( 1/ 9 ) . )

وهو الراجح . وقال العراقي (10)

(شرح التبصرة 1/ 292 . )

وصح اكتفاؤهم بالواحد

جرحًا وتعديلا خلاف الشاهد

4 -إخباره عن نفسه أنه صحابي - بعد ثبوت عدالته - قال العراقي (11)

(شرح التبصرة( 3/ 11 و 12 ) . )

هكذا أطلق ابن الصلاح (12)

(علوم الحديث( ص 264 ) . )

تبعًا للخطيب (13)

(الكفاية( ص 100 ) . )

ولا بد من تقييد من أطلق ذلك بأن يكون ادعاؤه لذلك يقتضيه الظاهر ، أما لو ادَّعاهُ بعد

(1) علوم الحديث ( ص 264 ) .

(2) شرح التبصرة للعراقي ( 3/11 ) وشرح مختصر الروضة للطوفي 2/187 .

(3) عكاشة بن محصن الأسدي ، من السابقين الأولين ، شهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا، وقتل سنة إحدى عشرة - رضي اللَّه عنه - .

يراجع: أسد الغابة 4/67 والإصابة 7/32 .

(4) ضمام - بكسر المعجمة - بن ثعلبة السعدي ، قدم على النبي صلى اللَّه عليه وسلم أرسله إليه بنو سعد بن بكر سنة خمس ، وقيل: بعدها ورجع إلى قومه وحدثهم بحديث النبي صلى اللَّه عليه وسلم فأسلموا جميعا ، قال ابن عباس: فما سمعنا بوافد قط كان أفضل من ضمام .

أسد الغابة 2/439 .

(5) الإصابة ( 1/9 ) شرح الكوكب المنير2/479 .

(6) حممة - بضم الحاء - بن أبي حممة الدوسي ، صحابي عابد مجاهد مات مبطونا بأصبهان في خلافة عمر وقبره بباب مدينة أصبهان - رضي اللَّه عنه - .

يراجع: أخبار أصبهان ( 1/71 ) والاستيعاب ( 1/408 ) والإصابة ( 1/355 ) .

(7) أصبهان ؛ بفتح الألف ، وقيل بكسرها مدينة عظيمة ، ومركز إقليم يسمى باسمها ، ( معجم البلدان 1/206 ) قال الذهبي: كانت تضاهي بغداد في علو الإسناد ، وكثرة الحديث والأثر . ( الأمصار ذوات الآثار ص 232 ) قلت: وحاليا هي مدينة كبيرة في إيران ، تقع بين شيراز وطهران ، وتسمى إصبهان وأصفهان ، وينطقها العجم بين الباء والفاء .

(8) رواه ابن المبارك في"الجهاد"ص 137 رقم ( 141 ) ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص 62 ( رقم 505 ) والطبراني في"المعجم الكبير"4/61 رقم ( 3610 ) وأبو نعيم في"ذكر أخبار أصبهان لا ( 1/71 ) وقال الهيثمي . رجاله رجال الصحيح ، غير داود بن عبد الرحمن الأودي ، وهو ثقة . ( المجمع 9/400 ) ."

(9) الإصابة ( 1/9 ) .

(10) شرح التبصرة 1/292 .

(11) شرح التبصرة ( 3/11 و 12 ) .

(12) علوم الحديث ( ص 264 ) .

(13) الكفاية ( ص 100 ) .