وقال ابن رجب (1)

("شرح العلل"2: 767 - 768 ، وفيه أمثلة أخرى . )

"رواه - معمر - باليمن عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل مرسلا ، ورواه بالبصرة عن الزهري ، عن أنس ، والصواب المرسل".

وحديث: نهى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن مُتعة النساء .

يرويه إسماعيل ابن عُليَّة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن علي بن محمد بن علي ،"أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ" (2)

(العلل ومعرفة الرجال"2: 589( 3797 ) . )"

قال أحمد:"إنما هو عبد اللَّه وحسن ابنا علي ، عن أبيهما ، ولكن كذا قال معمر (3) "

(المصدر السابق . )

يعني في البصرة ، فإسماعيل ابن عُليَّة بصري ، وقد خولف:

فرواه عبد الرزاق (4)

("المصنف"7: 501( 14032 ) ، ورواه عنه أحمد في"المسند"1: 142 . )

عن معمر ، عن الزهري ، عن الحسن وعبد اللَّه ابني محمد بن علي ، عن أبيهما محمد بن علي ، أنه سمع أباه علي بن أبي طالب .

ورواه أحمد (5)

("المسند"1: 79 . )

عن سفيان ، عن الزهري ، بمثل ما تقدم عند عبد الرزاق .

الصورة الثانية: إذا روى معمر بالبصرة حديثًا على وجه يخالف رواية غيره من الثقات .

مثال ذلك: < حَدِيثُ تَقْدِيمِ الأَيْمَنِ فِي الشُّرْبِ ، وَفِيهِ: فَقَالَ عُمَرُ: أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ عِنْدَكَ . فَأَعْطَاهُ الأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ ... > الْحَدِيثَ .

أخرجه البخاري (6)

(البخاري: كتاب الشرب والمساقاة - باب من رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة( 2352 ) . )

من طريق شعيب ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك .

وأخرجه الإسماعيلي من طريق وهيب ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أنس وفيه:"فقال عبد الرحمن بن عوف"بدل"فقال عمر".

(1) "شرح العلل"2: 767 - 768 ، وفيه أمثلة أخرى .

(2) العلل ومعرفة الرجال"2: 589 ( 3797 ) ."

(3) المصدر السابق .

(4) "المصنف"7: 501 ( 14032 ) ، ورواه عنه أحمد في"المسند"1: 142 .

(5) "المسند"1: 79 .

(6) البخاري: كتاب الشرب والمساقاة - باب من رأى صدقة الماء وهبته ووصيته جائزة ( 2352 ) .