قَالَ: وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟

قَالَ:"وَأَنْ تُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ ، وَتَكْرَهَ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ" (1)

(وقد روي الحديث عن معاذ بن جبل ولكن من طريق ضعيف ، فقد أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 1/ 295 ، والبيهقي في شعب الإيمان 1/ 415 ، وابن منده( كما في أسد الغابة 1/ 155 ) ، من طريق سعيد بن سلمة عن موسى بن جبير قال: سمعت من حدثني عن إياس الجهني ، عن معاذ ، نحوه . وفيه جهالة الراوي عن إياس ، وضعف سعيد بن سلمة . وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة 1/ 101:"إسناده منقطع. )"

قلت: ولعله اختلط الحديثان على ابن لهيعة أو زبَّان ، وكلاهما ضعيف ، فلم يميزا بينهما ، وعليه ففي ثبوت هذه المتابعة نظر ، والله أعلم .

ومما تقدم يتبين أن مدار الحديث على زبَّان بن فائد عن سهل .

وفيما يلي ترجمة لكلٍّ منهما:

زبَّان بن فائد المصري ، أبو جُوين الحمراوي (2)

(انظر: تهذيب الكمال 9/ 281 ، إكمال تهذيب الكمال 5/ 32 . )

قال أبو حاتم:"صالح" (3)

(الجرح والتعديل 3/ 616 ، تهذيب الكمال 5/ 282 . )

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين:"شيخ ضعيف" (4)

(الجرح والتعديل 3/ 616 ، المجروحين 1/ 313 . )

وقال الإِمام أحمد:"زبَّان بن فائد أحاديثه أحاديث مناكير" (5)

(العلل ومعرفة الرجال 3/ 115( 4481 ) ، الجرح والتعديل 3/ 616 ، الضعفاء للعقيلي 2/ 96 . )

(1) وقد روي الحديث عن معاذ بن جبل ولكن من طريق ضعيف ، فقد أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 1/295 ، والبيهقي في شعب الإيمان 1/415 ، وابن منده ( كما في أسد الغابة 1/155 ) ، من طريق سعيد بن سلمة عن موسى بن جبير قال: سمعت من حدثني عن إياس الجهني ، عن معاذ ، نحوه .

وفيه جهالة الراوي عن إياس ، وضعف سعيد بن سلمة . وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة 1/101:"إسناده منقطع."

(2) انظر: تهذيب الكمال 9/281 ، إكمال تهذيب الكمال 5/32 .

(3) الجرح والتعديل 3/616 ، تهذيب الكمال 5/282 .

(4) الجرح والتعديل 3/616 ، المجروحين 1/313 .

(5) العلل ومعرفة الرجال 3/115 ( 4481 ) ، الجرح والتعديل 3/616 ، الضعفاء للعقيلي 2/96 .