وذكر الذهبي هذا الحديث فيما استنكر على يحيى ، وقال:"يحيى بن بشار الكندي شيخ لعباد بن يعقوب الرواجني لا يُعرف ، عن مثله ، وأتى بخبر باطل".

وأخرجه ابن النجار في تاريخه ( كما في اللآلي المصنوعة 1/334 ) من طريق علي بن محمد بن مهرويه ، عن داود بن سليمان الغازي ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن علي مرفوعا نحوه .

وقال الذهبي في الميزان 2/8 في ترجمة داود بن سليمان:"شيخ كذاب ، له نسخة موضوعة عن علي الرضا ، رواها علي بن محمد بن مهرويه القزويني الصدوق عنه".

وللحديث شواهد ، ولكنها كلها موضوعة ، ويطول بسط الكلام فيها (1)

(انظر الموضوعات لابن الجوزي 2/ 110 وما بعدها ، المقاصد الحسنة رقم( 189 ) ، والأجوبة المرضية 2/ 877 ، اللآلي المصنوعة 1/ 329 وما بعدها ، تنزيه الشريعة 1/ 377 ، الفوائد المجموعة ص 349 وما بعدها ، النقد الصريح لأجوبة الحافظ ابن حجر على المصابيح ص 103 وما بعدها ، وتعليق محقق جزء الألف دينار ص 333 وما بعدها ، وبحث: تخريج حديث أنا مدينة العلم ، للأخ خليفة الكواري منشور في مجلة مركز بحوث السنة والسيرة بجامعة قطر ، العدد ( 10 ) . )

ومما تقدم يتضح أن الحديث لا يثبت عن علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وحكم عليه عدد من الأئمة بالضعف الشديد ، أو الوضع .

وقد تقدم حكم البخاري والترمذي السابق عليه بالنكارة ، وإشارة أبي حاتم إلى ذلك ، وتضعيف الطبري له ، وحكم الذهبي عليه بالوضع .

وقال البخاري أيضًا:"ليس له وجه صحيح" (2)

(التذكرة في الأحاديث المشتهرة ص 163 ، المقاصد الحسنة( 189 ) ، الأجوبة المرضية 2/ 878 . )

وقال ابن معين:"كذب لا أصل له" (3)

(تاريخ بغداد 11/ 204 ، والأجوبة المرضية 2/ 878 . )

(1) انظر الموضوعات لابن الجوزي 2/110 وما بعدها ، المقاصد الحسنة رقم ( 189 ) ، والأجوبة المرضية 2/877 ، اللآلي المصنوعة 1/329 وما بعدها ، تنزيه الشريعة 1/377 ، الفوائد المجموعة ص 349 وما بعدها ، النقد الصريح لأجوبة الحافظ ابن حجر على المصابيح ص 103 وما بعدها ، وتعليق محقق جزء الألف دينار ص 333 وما بعدها ، وبحث: تخريج حديث أنا مدينة العلم ، للأخ خليفة الكواري منشور في مجلة مركز بحوث السنة والسيرة بجامعة قطر ، العدد ( 10 ) .

(2) التذكرة في الأحاديث المشتهرة ص 163 ، المقاصد الحسنة ( 189 ) ، الأجوبة المرضية 2/878 .

(3) تاريخ بغداد 11/204 ، والأجوبة المرضية 2/878 .