على حديثه حديث الدباغ بأنه غير صحيح (1)

(مسائل ابنه صالح 1416 . )

والذي يظهر أنه لم يرد الجهالة الاصطلاحية ، إنما أراد عدم اشتهار حديثه عند أهل العلم ، وهذا ما قاله ابن رجب:"مراده أنه لم يشتهر حديثه ، ولم ينتشر بين العلماء" (2)

(شرح العلل 1/ 379 . )

ومهما يكن من شيء فالراجح فيه قول جمهور النقاد ، وعبد الرحمن ، قد روى عنه زيد بن أسلم ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبو الخير اليزني ، وجعفر بن ربيعة ، والقَعْقَاع بن حكيم ، وغيرهم من الثقات والحفاظ ، والإمام أحمد نفسه قد أخرج حديثه هذا في المسند - كما سيأتي في التخريج - ، وحديثه حديث الدباغ قد احتج به الإِمام مسلم ، ورواه الإِمام أحمد نفسه في المسند (3)

(انظر: صحيح الإِمام مسلم 3 كتاب الحيض ، 27 باب: طهارة جلود الميتة ، 1/ 277/ 366 ، ومسند الإِمام أحمد 1/ 271/ 2435 ، 280/ 2522 ، 281/ 2538 ، 344/ 3198 . )

هذا ، وقال ابن حجر:"صدوق" (4)

(التقريب( 4039 ) . )

وحكمه محل تأمل ، فالذي يظهر أنه أعلى من ذلك لما تقدم من حكم جمهور جهابذة النقاد ، وهو من الرابعة (5)

(انظر: التاريخ الكبير 5/ 359 ، وترتيب ثقات العجلي 990 ، والجرح والتعديل 5/ 296 ، والثقات 5/ 105 ، والكاشف 2/ 190 ، وتهذيب التهذيب 6/ 263 . )

(1) مسائل ابنه صالح 1416 .

(2) شرح العلل 1/379 .

(3) انظر: صحيح الإِمام مسلم 3 كتاب الحيض ، 27 باب: طهارة جلود الميتة ، 1/277/366 ، ومسند الإِمام أحمد 1/271/2435 ، 280/2522 ، 281/2538 ، 344/3198 .

(4) التقريب ( 4039 ) .

(5) انظر: التاريخ الكبير 5/359 ، وترتيب ثقات العجلي 990 ، والجرح والتعديل 5/296 ، والثقات 5/105 ، والكاشف 2/190 ، وتهذيب التهذيب 6/263 .