د - عبد اللَّه بن لَهيعة:

أخرجه الطبراني (1)

من طريق قُتيبة بن سعيد عنه به بمعناه .

النظر في الاختلاف: مما سبق يمكن أن يخلص إلى النتائج الآتية: أولا: أن رواية أصحاب الوجه الثاني ، صحيحة ؛ لأمور:

أ - إخراج الشيخين لروايتهم .

ب - أن الحديث محفوظ أيضًا من غير رواية ابن أبي مُليكة ، عن المِسْوَر ، حيث رواه:

-علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن المِسْوَر بن مَخْرمة:

-أخرجه البخاري (2)

(11 كتاب الجمعة ، 29 باب: من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد 2/ 404/ 92/ 926 ، وفي 57 كتاب فرض الخمس ، 5 باب . ما ذكر من درع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- 6/ 212/ 3110 ، وفي 62 كتاب فضائل الصحابة ، 16 باب . ذكر أصهار النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ، 7/ 85/ 3729 . )

ومسلم (3)

(44 كتاب فضائل الصحابة 15 باب: فضائل فاطمة ، 4/ 1902/ 2449 . )

وأبو داود (4)

(6 كتاب النكاح ، 13 باب: ما يكره أن يجمع بينهن من النساء ، 2/ 558/ 2070 . )

والنسائي (5)

(الكبرى 5/ 97 . )

وابن ماجه (6)

(9 كتاب النكاح ، 56 باب: الغيرة ، 1/ 643/ 1998 . )

وأحمد (7)

وأبو يعلى (8)

وابن

(2) 11 كتاب الجمعة ، 29 باب: من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد 2/404/92/926 ، وفي 57 كتاب فرض الخمس ، 5 باب . ما ذكر من درع النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - 6/212/3110 ، وفي 62 كتاب فضائل الصحابة ، 16 باب . ذكر أصهار النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - ، 7/85/3729 .

(3) 44 كتاب فضائل الصحابة 15 باب: فضائل فاطمة ، 4/1902/2449 .

(4) 6 كتاب النكاح ، 13 باب: ما يكره أن يجمع بينهن من النساء ، 2/558/2070 .

(5) الكبرى 5/97 .

(6) 9 كتاب النكاح ، 56 باب: الغيرة ، 1/643/1998 .