ومنصور ، وبسام - عن يحيى بن سام به ، واقتصر على الصيام ، وهو جزء من أصل المتن الطويل .

الوجه الرابع: من رواه عن موسى بن طلحة ، عن أبيه ، وهو: - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد اللَّه:

أخرجه الدارقطني (1)

(الأفراد كما في أطراف الغرائب 54/ 1 . )

من طريق يحيى بن أبي بُكير ، عن أبي الأحوص سلام بن سُلَيم ، عن طلحة ، به .

وقال الدارقطني بعده:"غريب من حديث موسى عن أبيه ، تفرد به أبو الأحوص عن طلحة بن يحيى ، عن موسى ، وتفرد به عيسى بن أبي حرب عن يحيى بن أبي بُكير عن أبي الأحوص"، وقال:"ووَهِم فيه" (2)

(العلل2/ 231 . )

ولعله يريد يحيى بن أبي بُكير .

الوجه الخامس: من رواه عن موسى بن طلحة مرسلا ، وهو -: طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد اللَّه:

-أخرجه النسائي (3)

(22 كتاب الصيام ، 84 باب: ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة أيام من الشهر ، 4/ 541/ 5427 . )

من طريق القاسم بن مَعْن ، ويعلى بن عُبيد .

(1) الأفراد كما في أطراف الغرائب 54/1 .

(2) العلل2/231 .

(3) 22 كتاب الصيام ، 84 باب: ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة أيام من الشهر ، 4/541/5427 .